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博闻强识而让，敦行而不怠，谓之君子。子不尽人之欢，不竭人忠，以全交也
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祭不欲数数则烦，烦则敬。祭不欲疏疏则怠，怠则。是故君子合天道：春禘秋。霜露既降，子履之，必有怆之心，非其之谓也。春，露既濡，君子之，必有怵惕心，如将见之乐以迎来，哀送往，故禘有而尝无乐。致于内，散齐于。齐之日：思居处，思其笑，思其志意，其所乐，思其嗜。齐三日，见其所为齐者祭之日：入室僾然必有见乎位，周还出户肃然必有闻乎容声，出户而，忾然必有闻其叹息之声。故，先王之孝，色不忘乎目声不绝乎耳，志嗜欲不忘乎。致爱则存，悫则着。着存忘乎心，夫安不敬乎？君子则敬养，死则享，思终身弗也。君子有终之丧，忌日之也。忌日不用非不祥也。言日，志有所至而不敢尽其私。唯圣人为能帝，孝子为能亲。飨者，乡。乡之，然后飨焉。是故孝临尸而不怍。牵牲，夫人奠。君献尸，夫荐豆。卿大夫君，命妇相夫。齐齐乎其敬，愉愉乎其忠，勿勿诸其欲飨之也。文王祭也：事死者事生，思死者不欲生，忌日哀，称讳如见。祀之忠也，见亲之所爱，欲色然；其文与？《诗》云“明发不寐，怀二人。”文之诗也。祭之日，明发不寐飨而致之，又而思之。祭之，乐与哀半；之必乐，已至哀
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是月也，可以筑城郭建都邑，穿窦窖，修囷仓乃命有司，趣民收敛，务菜，多积聚。乃劝种麦，或失时。其有失时，行罪疑。是月也，日夜分，雷收声。蛰虫坏户，杀气浸，阳气日衰，水始涸。日分，则同度量，平权衡，钧石，角斗甬
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晋献文子室，晋大夫发。张老曰：“哉轮焉！美哉焉！歌于斯，于斯，聚国族斯。”文子曰“武也得歌于，哭于斯，聚族于斯，是全领以从先大夫九京也。”北再拜稽首。君谓之善颂善祷
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嵇、阮、山、在竹林酣飲，王戎往。步兵曰：“俗已復來敗人意！”笑曰：“卿輩意，復可敗邪？
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謝公嘗與謝萬共出，過吳郡。阿萬欲相與萃王恬許，太傅雲：“伊不必酬汝，意不足爾”萬猶苦要，太傅堅不，萬乃獨往。坐少時，便入門內，謝殊有欣色以為厚待已。良久，乃頭散發而出，亦不坐，據胡床，在中庭曬頭，氣傲邁，了無相酬對意謝於是乃還。未至船，呼太傅。安曰：“阿螭作爾！
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