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始死，三日不，三月不解，期悲，三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制，此丧之所以三年贤者不得过，不肖不得不及，此丧之庸也，王者之所常也。《书》曰：“宗谅闇，三年不言，善之也；王者莫行此礼。何以独善也？曰：高宗者武；武丁者，殷之贤也。继世即位而慈于丧，当此之时，衰而复兴，礼废而起，故善之。善之故载之书中而高之故谓之高宗。三年丧，君不言，《书云：「高宗谅闇，年不言」，此之谓。然而曰“言不文者，谓臣下也
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子夏曰：“言则大！美矣！盛矣！言尽于而已乎？”孔子曰：“为其然也！君子之服之，犹有五起焉。”子夏：“何如？”子曰：“声之乐，气志不违；无之礼，威仪迟迟；无服丧，内恕孔悲。无声之，气志既得；无体之礼威仪翼翼；无服之丧，及四国。无声之乐，气既从；无体之礼，上下同；无服之丧，以畜万。无声之乐，日闻四方无体之礼，日就月将；服之丧，纯德孔明。无之乐，气志既起；无体礼，施及四海；无服之，施于孙子。
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驃騎武子是衛之舅，俊有風姿，玠輒嘆曰“珠玉在，覺我形！
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鐘毓、會少有令譽年十三，魏帝聞之，語父鐘繇曰：可令二子來”於是敕見毓面有汗，曰：“卿面以汗？”毓曰：“戰戰惶，汗出如。”復問會“卿何以不？”對曰：戰戰栗栗，不敢出。
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王大將始欲下都處樹置，先遣軍告朝廷，旨時賢。祖騎尚未鎮壽，瞋目厲聲使人曰：“語阿黑：何不遜！催攝去，須臾不，我將三千，槊腳令上”王聞之而。
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簡文為相，事動經，然後得過。桓公甚患遲，常加勸免。太宗曰“壹日萬機，那得速！
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