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融辰
袁宏始作東征賦，都不道陶。胡奴誘之狹室中，臨以白刃，：“先公勛業如是！君作東征賦雲何相忽略？”宏窘蹙無計，便：“我大道公，何以雲無？”因曰：“精金百煉，在割能斷。功治人，職思靖亂。長沙之勛，為所贊。
費莫文雅
王夷甫自嘆：“我與令談，未嘗不覺我言為煩”
危己醜
故至诚无息，不息则久，则征；征则悠远，悠远则博厚博厚则高明。博厚所以载物也高明所以覆物也；悠久所以成也。博厚配地，高明配天，悠无疆。如此者不见而章，不动变，无为而成。天地之道，可言而尽也。其为物不贰，则其物不测。天地之道，博也，厚，高也，明也，悠也，久也。夫天，斯昭昭之多，及其无穷，日月星辰系焉，万物覆焉。夫地，一撮土之多。及其广厚载华岳而不重，振河海而不泄万物载焉。今夫山，一卷石之，及其广大，草木生之，禽兽之，宝藏兴焉，今夫水，一勺多，及其不测，鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》：“惟天之命，于穆不已！”曰天之所以为天也。“于乎不，文王之德之纯！”盖曰文王所以为文也，纯亦不已
受山槐
潁川太守髡陳仲弓。客問元方：“府君何如？”元曰：“高明之君也。”“足家君何如？”曰：“忠臣孝也。”客曰：“易稱‘二人心，其利斷金；同心之言，臭如蘭。’何有高明之君而忠臣孝子者乎？”元方曰：足下言何其謬也！故不相答”客曰：“足下但因傴為恭能答。”元方曰：“昔高宗孝子孝己，尹吉甫放孝子伯，董仲舒放孝子符起。唯此君，高明之君；唯此三子，臣孝子。”客慚而退
公良興濤
有北來道人好才理，與林公遇於瓦官寺，講小品。於時竺法、孫興公悉共聽。此道人語，屢疑難，林公辯答清析，辭氣俱爽此道人每輒摧屈。孫問深公：“人當是逆風家，向來何以都不言”深公笑而不答。林公曰：“白檀非不馥，焉能逆風？”深公得義，夷然不屑
申屠磊
子张死，子有母之丧；衰而往哭之。曰：“齐衰不吊。”曾子曰“我吊也与哉”有若之丧，公吊焉，子游，由左。齐谷姬之丧，鲁庄为之大功。或：“由鲁嫁，为之服姊妹之。”或曰：“祖母也，故为服。
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