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子曰：“茍有车，必见其轼茍有衣，必见其敝；人茍或言之必闻其声；茍或行之，必见其成《葛覃》曰：‘服之无射。’”曰：“言从而行之，则言不可饰；行从而言之，则行不可饰也。君子寡言，而行以成其信，则民得大其美而小其恶。《诗》云：自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷不可为也。’小雅曰：‘允也君，展也大成。’《君奭》曰：‘在上帝，周田观文王之德，其集命于厥躬。’”子曰：“南人有曰：‘人而无恒，不可以为卜筮’古之遗言与？龟筮犹不能知也而况于人乎？《诗》云：‘我龟厌，不我告犹。’《兑命》曰：爵无及恶德，民立而正事，纯而祀，是为不敬；事烦则乱，事神难。’《易》曰：‘不恒其德，承之羞。恒其德侦，妇人吉，夫凶。’
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任育長年少時，甚有令名。帝崩，選百二十挽郎，壹時之秀，育長亦在其中。王安豐選女婿從挽郎搜其勝者，且擇取四人，猶在其中。童少時神明可愛，時謂育長影亦好。自過江，便失誌王丞相請先度時賢共至石頭迎之猶作疇日相待，壹見便覺有異。席竟，下飲，便問人雲：“此為？為茗？”覺有異色，乃自申明：“向問飲為熱，為冷耳。”嘗從棺邸下度，流涕悲哀。王丞相之曰：“此是有情癡。
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人問撫軍：“殷談竟何如？”答曰：不能勝人，差可獻酬心。
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是月也，霜始降，则百工。乃命有司曰：寒气总至，民不堪，其皆入室。上丁，命乐入学习吹。是月也，大飨帝、，牺牲告备于天子。合诸侯，百县，为来岁受朔日，与诸侯税于民轻重之法，贡职之数，远近土地所宜为度，以给郊庙事，无有所私
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文王之为世子，朝于王季，三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外问内竖之御者曰：“今日安否何？”内竖曰：“安。”文王乃喜及日中，又至，亦如之。及莫，至，亦如之。其有不安节，则内以告文王，文王色忧，行不能正。王季腹膳，然后亦复初。食上必在，视寒暖之节，食下，问所；命膳宰曰：“末有原！”应曰“诺。”然后退。武王帅而行之不敢有加焉。文王有疾，武王不冠带而养。文王一饭，亦一饭；王再饭，亦再饭。旬有二日乃间文王谓武王曰：“女何梦矣？”王对曰：“梦帝与我九龄。”文曰：“女以为何也？”武王曰：西方有九国焉，君王其终抚诸？文王曰：“非也。古者谓年龄，亦龄也。我百尔九十，吾与尔三。”文王九十七乃终，武王九十而终。成王幼，不能莅阼，周公，践阼而治。抗世子法于伯禽，令成王之知父子、君臣、长幼之也；成王有过，则挞伯禽，所以成王世子之道也。文王之为世子。
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許允為吏部郎，用其鄉裏，魏明帝遣賁收之。其婦出誡允：“明主可以理奪，以情求。”既至，帝問之。允對曰：“‘爾所知。’臣之鄉人臣所知也。陛下檢校稱職與不？若不稱職臣受其罪。”既檢校皆官得其人，於是乃。允衣服敗壞，詔賜衣。初，允被收，舉號哭。阮新婦自若雲“勿憂，尋還。”作粥待，頃之允至
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