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冠义：始冠，缁布之冠也。古冠布，齐则缁。其緌也，孔子：“吾未之闻也冠而敝之可也。适子冠于阼，以代也。醮于客位加有成也。三加尊，喻其志也。而字之，敬其名。委貌，周道也章甫，殷道也。追，夏后氏之道。周弁，殷冔，收。三王共皮弁积。无大夫冠礼而有其昏礼。古，五十而后爵，大夫冠礼之有？侯之有冠礼，夏末造也。天子之子，士也。天下生而贵者也。继以立诸侯，象贤。以官爵人，德杀也。死而谥，也；古者生无爵死无谥。礼之所，尊其义也。失义，陈其数，祝之事也。故其数陈也，其义难知。知其义而敬守，天子之所以治下也
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世論太真，是江第二流高者。時輩共說人，第壹將之閑，溫失色
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公叔文子，其子戍请谥君曰：“日月时，将葬矣。所以易其名者”君曰：“昔卫国凶饥，夫为粥与国之饿，是不亦惠乎昔者卫国有难夫子以其死卫人，不亦贞乎夫子听卫国之，修其班制，与四邻交，卫之社稷不辱，亦文乎？故谓子『贞惠文子。
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謝公始有東之誌，後嚴命屢，勢不獲已，始桓公司馬。於時有餉桓公藥草，有“遠誌”。公以問謝：“此藥名‘小草’，何物而有二稱？”未即答。時郝隆坐，應聲答曰：此甚易解：處則遠誌，出則為小。”謝甚有愧色桓公目謝而笑曰“郝參軍此過乃惡，亦極有會。
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投壶之礼，主人奉矢，司奉中，使人执壶。主人请曰：某有枉矢哨壶，请以乐宾。”曰：“子有旨酒嘉肴，某既赐，又重以乐，敢辞。”主人曰“枉矢哨壶，不足辞也，敢以。”宾曰：“某既赐矣，又重乐，敢固辞。”主人曰：“枉哨壶，不足辞也，敢固以请。宾曰：“某固辞不得命，敢不从？”宾再拜受，主人般还，：“辟。”主人阼阶上拜送，般还，曰：“辟。”已拜，受，进即两楹间，退反位，揖宾筵
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晉明帝解占冢宅，聞郭璞為葬，帝微服往看。因問主人：“以葬龍角？此法當滅族！”主人：“郭雲：‘此葬龍耳，不出三，當致天子。’”帝問：“為是天子邪？”答曰：“非出天子，致天子問耳。
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