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談寄文
子思之母死于卫,柳若谓子曰:“子,圣人之后也,四方于乎观礼,子盖慎诸。”子思曰:吾何慎哉?吾闻之:有其礼,无财,君子弗行也;有其礼,有其,无其时,君子弗行也。吾何慎!
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陸太尉詣丞相,王公食酪。陸還遂病明日與王箋雲“昨食酪小過通夜委頓。民吳人,幾為傖。
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人有問殷軍:“何以將位而夢棺器,得財而夢矢穢”殷曰:“官是臭腐,所以得而夢棺屍;本是糞土,所將得而夢穢汙”時人以為名。
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鲁人有周丰也者,哀公挚请见之,而曰不可。公曰“我其已夫!”使人问焉,:“有虞氏未施信于民而民之,夏后氏未施敬于民而民之,何施而得斯于民也?”曰:“墟墓之间,未施哀于而民哀;社稷宗庙之中,未敬于民而民敬。殷人作誓而始畔,周人作会而民始疑。无礼义忠信诚悫之心以莅之虽固结之,民其不解乎?
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晋献公丧,秦穆公人吊公子重,且曰:“人闻之:亡恒于斯,得恒于斯。虽子俨然在忧之中,丧亦可久也,时不可失也。子其图之。以告舅犯,犯曰:“孺其辞焉;丧无宝,仁亲为宝。父死谓何?又因为利,而天其孰能说之孺子其辞焉”公子重耳客曰:“君吊亡臣重耳身丧父死,得与于哭泣哀,以为君。父死之谓?或敢有他,以辱君义”稽颡而不,哭而起,而不私。子以致命于穆。穆公曰:仁夫公子重!夫稽颡而拜,则未为也,故不成;哭而起,爱父也;起不私,则远也。
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桓宣武蜀,集參僚酒於李勢殿巴、蜀縉紳莫不來萃。既素有雄情氣,加爾日調英發,敘今成敗由人存亡系才。狀磊落,壹嘆賞。既散諸人追味余。於時尋陽馥曰:“恨輩不見王大軍。
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