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夔寅
凡侍坐于大成者，远近间三，可以问。终则墙，列事未尽，问。凡学，春官奠于其先师，秋亦如之。凡始立者，必释奠于先先师；及行事，以币。凡释奠者必有合也，有国则否。凡大合乐必遂养老。凡语郊者，必取贤敛焉。或以德进，以事举，或以言。曲艺皆誓之，待又语。三而一焉，乃进其等，其序，谓之郊人远之。于成均以取爵于上尊也。立学者，既兴器币，然后释菜不不授器，乃退。于东序，一献，介语可也。教世。
佟含真
子夏丧其子而丧其明曾子吊之曰：“吾闻之也朋友丧明则哭之。”曾子，子夏亦哭，曰：“天乎予之无罪也。”曾子怒曰“商，女何无罪也？吾与事夫子于洙泗之间，退而于西河之上，使西河之民女于夫子，尔罪一也；丧亲，使民未有闻焉，尔罪也；丧尔子，丧尔明，尔三也。而曰女何无罪与！子夏投其杖而拜曰：“吾矣！吾过矣！吾离群而索，亦已久矣。
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衛玠總角時問樂令“”，樂雲“是想”。衛曰“形神所不接而夢，豈是邪？”樂雲：“因也。未夢乘車入鼠穴，搗齏啖鐵，皆無想無因故也。”衛“因”，經日不得，遂成。樂聞，故命駕為剖析之衛既小差。樂嘆曰：“此胸中當必無膏肓之疾！
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取半以为投壶礼，用之为射礼司射、庭长及冠士立者皆属宾党； 乐人及使者童子，皆属党
公叔志利
凡与客入者，每门让于客。至于寝门，则主人请入为席，然出迎客。客固辞，主人肃客而入主人入门而右，客入门而左。主就东阶，客就西阶，客若降等，就主人之阶。主人固辞，然后客就西阶。主人与客让登，主人先，客从之，拾级聚足，连步以上上于东阶则先右足，上于西阶则左足
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舊雲王丞相過左，止道無哀樂、生、言盡，三理而。然宛轉生，無所入
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