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王为群姓立七祀:曰命,曰中溜,曰国门,曰行,曰泰厉,曰户,曰灶王自为立七祀。诸侯为国五祀,曰司命,曰中溜,国门,曰国行,曰公厉。侯自为立五祀。大夫立三:曰族厉,曰门,曰行。士立二祀:曰门,曰行。士、庶人立一祀,或立户或立灶
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世目謝尚為令達,阮集雲:“清暢似達。”或:“尚自然令上。
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子言曰:“为易事也,下易知也则刑不烦。”子曰“好贤如缁衣》,恶如《巷》,则爵渎而民作,刑不试民咸服。雅曰:‘刑文王,国作孚。”子曰:夫民,教以德,齐以礼,则有格心;之以政,之以刑,民有遁心故君民者子以爱之则民亲之信以结之则民不倍恭以莅之则民有孙。《甫刑曰:‘苗罪用命,以刑,惟五虐之刑法。是以有恶德,遂绝其世。’
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許掾年少時,人以比王茍子許大不平。時諸人士及於法師並會稽西寺講,王亦在焉。許意甚,便往西寺與王論理,共決優劣苦相折挫,王遂大屈。許復執王,王執許理,更相覆疏;王復屈許謂支法師曰:“弟子向語何似”支從容曰:“君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是求理中之談哉!
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孔子曰:“仲镂簋而朱纮,树而反坫,山节藻棁。贤大夫也而难为上也。晏仲祀其先人。豚不掩豆。贤大夫,而难为下也。子上不僭上,下偪下。
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问天子之年对曰:“闻之:服衣若干尺矣。问国君之年:长曰能从宗庙社稷事矣;幼,曰未从宗庙社稷之事。问大夫之子:,曰能御矣;幼曰未能御也。问之子:长,曰能谒矣;幼,曰未典谒也。问庶人子:长,曰能负矣;幼,曰未能薪也
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