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簡文在殿行，右軍與孫公在後。右軍簡文語孫曰：此啖名客！”文顧曰：“天自有利齒兒。後王光祿作會，謝車騎出曲祖之。王孝伯秘書丞在坐，言及此事，因孝伯曰：“王齒似不鈍。”曰：“不鈍，亦驗。
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劉丹陽、王長史在官寺集，桓護軍亦在坐共商略西朝及江左人物或問：“杜弘治何如衛？”桓答曰：“弘治膚，衛虎奕奕神令。”王劉善其言
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进几杖者拂。效马效羊者右之；效犬者左牵。执禽者左首。羔雁者以缋。受玉者以掬。受弓者以袂。饮玉爵弗挥。凡以弓剑苞苴、箪笥问人，操以受命，如之容
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樂令女適大將成都王穎。王兄長王執權於洛，遂構相圖。長沙王親近人，遠外君子，凡朝者，人懷危懼。令既允朝望，加有親，群小讒於長沙長沙嘗問樂令，樂神色自若，徐答曰“豈以五男易壹女”由是釋然，無復慮
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子言之：“仁者天下之表也；义者，下之制也；报者，天之利也。”子曰：“德报德，则民有所劝以怨报怨，则民有所。《诗》曰：‘无言雠，无德不报。’《甲》曰：‘民非后无胥以宁；后非民无以四方。’”子曰：“德报怨，则宽身之仁；以怨报德，则刑戮民也。”子曰：“无而好仁者，无畏而恶仁者，天下一人而已。是故君子议道自己而置法以民。”子曰“仁有三，与仁同功异情。与仁同功，其未可知也；与仁同过然后其仁可知也。仁安仁，知者利仁，畏者强仁。仁者右也，者左也。仁者人也，者义也。厚于仁者薄义，亲而不尊；厚于者薄于仁，尊而不亲道有至，义有考。至以王，义道以霸，考以为无失。
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衛玠總角時問樂“夢”，樂雲“是想。衛曰：“形神所不而夢，豈是想邪？”雲：“因也。未嘗夢車入鼠穴，搗齏啖鐵，皆無想無因故也。衛思“因”，經日不，遂成病。樂聞，故駕為剖析之。衛既小。樂嘆曰：“此兒胸當必無膏肓之疾！
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