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故至诚无，不息则久，则征；征则悠，悠远则博厚博厚则高明。厚所以载物也高明所以覆物；悠久所以成也。博厚配地高明配天，悠无疆。如此者见而章，不动变，无为而成天地之道，可言而尽也。其物不贰，则其物不测。天地道，博也，厚，高也，明也悠也，久也。夫天，斯昭昭多，及其无穷，日月星辰系，万物覆焉。夫地，一撮土多。及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉。今山，一卷石之，及其广大，木生之，禽兽之，宝藏兴焉今夫水，一勺多，及其不测鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货殖焉。《诗》：“惟天之命于穆不已！”曰天之所以为也。“于乎不，文王之德之！”盖曰文王所以为文也，亦不已
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恤由之丧哀公使孺悲之子学士丧礼，丧礼于是乎书子贡观于蜡。子曰：“赐也乎？”对曰：一国之人皆若，赐未知其乐！”子曰：“日之蜡，一日泽，非尔所知。张而不弛，武弗能也；弛不张，文武弗也。一张一弛文武之道也。
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天子、诸侯宗庙之祭：曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬烝。天子祭天地，诸侯祭社，大夫祭五祀。天子祭天下山大川：五岳视三公，四渎诸侯。诸侯祭名山大川之在地者。天子诸侯祭因国之在地而无主后者。天子犆礿，禘，祫尝，祫烝。诸侯礿则禘，禘则不尝，尝则不烝，则不礿。诸侯礿，犆；禘，犆一祫；尝，祫；烝，祫
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曾子问曰：祭如之何则不行酬之事矣？”孔曰：“闻之：小者，主人练祭而旅，奠酬于宾，弗举，礼也。昔，鲁昭公练而举行旅，非礼也；公大祥，奠酬弗，亦非礼也。
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卫献公出奔，反于卫，郊，将班邑于从者而后入。庄曰：“如皆守社稷，则孰羁靮而从；如皆从，则孰守稷？君反其国而有私也，毋不可乎？”弗果班
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