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壤駟佩佩
祀乎明堂，以教诸侯之孝也食三老五更于大，所以教诸侯之也。祀先贤于西，所以教诸侯之也；耕藉，所以诸侯之养也；朝，所以教诸侯之也。五者，天下大教也。食三老更于大学，天子而割牲，执酱而，执爵而酳，冕揔干，所以教诸之弟也。是故，里有齿，而老穷遗，强不犯弱，不暴寡，此由大来者也。天子设学，当入学，而子齿。天子巡守诸侯待于竟。天先见百年者。八十九十者东行，行者弗敢过；西，东行者弗敢过欲言政者，君就可也。壹命齿于里，再命齿于族三命不齿；族有十者，弗敢先。十者，不有大故入朝；若有大故入，君必与之揖，而后及爵者。子有善，让德于；诸侯有善，归天子；卿大夫有，荐于诸侯；士庶人有善，本诸母，存诸长老；爵庆赏，成诸宗；所以示顺也。者，圣人建阴阳地之情，立以为易》。易抱龟南，天子卷冕北面虽有明知之心，进断其志焉。示敢专，以尊天也善则称人，过则己。教不伐以尊也。孝子将祭祀必有齐庄之心以事，以具服物，修宫室，以治百。及祭之日，颜必温，行必恐，惧不及爱然。其之也，容貌必温身必诎，如语焉未之然。宿者皆，其立卑静以正如将弗见然。及之后，陶陶遂遂如将复入然。是，悫善不违身，目不违心，思虑违亲。结诸心，诸色，而术省之--孝子之志也。建国之神位：右社，而左宗庙
受壬辰
幼名冠字，五以伯仲，谥，周道。绖也者也。掘中而浴，毁以缀足；葬，毁宗行，出于门－─殷也。学者之
歧土
羊長和博學書，能騎射，善棋。諸羊後多知，而射、奕余蓺逮
吾庚子
摯瞻曾四郡太守，將軍戶曹參，復出作內，年始二十。嘗別王敦敦謂瞻曰：卿年未三十已為萬石，太蚤。”瞻：“方於將，少為太蚤比之甘羅，為太老。
閭水
周仆射雍容好儀形詣王公，初下車，隱數，王公含笑看之。既坐傲然嘯詠。王公曰：“欲希嵇、阮邪？”答曰“何敢近舍明公，遠希、阮！
受癸未
支道林、許掾人共在會稽王齋頭支為法師，許為都。支通壹義，四坐不厭心。許送壹難眾人莫不抃舞。但嗟詠二家之美，不其理之所在
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