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孫秀降晉，晉武帝厚寵之，妻以姨妹蒯氏，室甚篤。妻嘗妒，乃罵秀為貉子”。秀大不平，遂不入。蒯氏大自悔責，請救帝。時大赦，群臣鹹見。出，帝獨留秀，從容謂曰“天下曠蕩，蒯夫人可得其例不？”秀免冠而謝，為夫婦如初
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季孙之母死，公吊焉，曾子与子吊焉，阍人为君在弗内也。曾子与子入于其厩而修容焉子贡先入，阍人曰“乡者已告矣。”子后入，阍人辟之涉内溜，卿大夫皆位，公降一等而揖。君子言之曰：“饰之道，斯其行者矣。”阳门之介夫，司城子罕入而哭哀。晋人之觇宋者反报于晋侯曰：“门之介夫死，而子哭之哀，而民说，不可伐也。”孔子之曰：“善哉觇国！《诗》云：『凡有丧，扶服救之。虽微晋而已，天下孰能当之。
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其节：天子以《驺虞为节；诸侯以《狸首》为；卿大夫以《采苹》为节士以《采繁》为节。《驺》者，乐官备也，《狸首者，乐会时也；《采苹》，乐循法也；《采繁》者乐不失职也。是故天子以官为节；诸侯以时会天子节；卿大夫以循法为节；以不失职为节。故明乎其之志，以不失其事，则功而德行立，德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故：射者，所以观盛德也
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孝子不服暗不登危，惧辱亲。父母存，不许以死。不有私财
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晉文帝與二陳共，過喚鐘會同載，即車委去。比出，已遠既至，因嘲之曰：“人期行，何以遲遲？卿遙遙不至。”會答：“矯然懿實，何必群？”帝復問會：“繇何如人？”答曰：上不及堯、舜，下不周、孔，亦壹時之懿。
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王、劉聽公講，王語劉：“向高坐者故是兇物。”東聽，王又曰“自是(金本)釪後王、何人。
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