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王敬仁年十三，賢人論。長史送示真，真長答雲：“見敬所作論，便足參微言”
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孝武山陵，王孝伯入臨告其諸弟曰：雖榱桷惟新，自有黍離之哀”
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南郡龐士元聞司馬操在潁川，故二千裏候。至，遇德操采桑，士從車中謂曰：“吾聞丈處世，當帶金佩紫，焉屈洪流之量，而執絲婦事。”德操曰：“子且車，子適知邪徑之速，慮失道之迷。昔伯成耦，不慕諸侯之榮；原憲樞，不易有官之宅。何坐則華屋，行則肥馬，女數十，然後為奇。此許、父所以慷慨，夷、所以長嘆。雖有竊秦之，千駟之富，不足貴也”士元曰：“仆生出邊，寡見大義。若不壹叩鐘，伐雷鼓，則不識其響也。
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子曰：“舜其孝也与！德为圣人尊为天子，富有四之内。宗庙飨之，孙保之。故大德必其位，必得其禄。得其名，必得其寿故天之生物，必因材而笃焉。故栽者之，倾者覆之。《》曰：‘嘉乐君子宪宪令德。宜民宜，受禄于天，保佑之，自天申之。’大德者必受命。
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三年之丧，言不语，对而不问：，垩室之中，不与坐焉；在垩室之中非时见乎母也，不门。疏衰皆居垩室庐。庐，严者也。视叔父母，姑姊妹兄弟，长、中、下视成人。亲丧外除兄弟之丧内除。视之母与妻，比之兄。发诸颜色者，亦饮食也。免丧之外行于道路，见似目，闻名心瞿。吊死问疾，颜色戚容必以异于人也。如此后可以服三年之丧其余则直道而行之是也
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初桓南郡、楊共說殷荊州，宜奪覬南蠻以自樹。覬即曉其旨，嘗因行，率爾去下舍，便復還。內外無預知，意色蕭然，遠同生之無慍。時論以多之
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