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子曰：“道不远人，人之为而远人，不可以为道。《诗》云‘伐柯，伐柯，其则不远。’执以伐柯，睨而视之，犹以为远。君子以人治人，改而止。忠恕违不远，施诸己而不愿，亦勿施于。君子之道四，丘未能一焉，所乎子，以事父，未能也；所求乎，以事君，未能也；所求乎弟，事兄，未能也；所求乎朋友，先之，未能也。庸德之行，庸言之；有所不足，不敢不勉，有余，敢尽；言顾行，行顾言，君子胡慥慥尔！
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公曰：“今之君子胡行之也？”孔子曰：“今君子，好实无厌，淫德不，荒怠傲慢，固民是尽，其众以伐有道；求得当欲不以其所。昔之用民者由，今之用民者由后。今之子莫为礼也。
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晉武帝既不太子之愚，必有後意。諸名臣亦獻直言。帝嘗在雲臺上坐，衛瓘側，欲申其懷，如醉跪帝前，以撫床曰：“此坐惜。”帝雖悟，笑曰：“公醉邪”
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人有問殷中：“何以將得位夢棺器，將得財夢矢穢？”殷曰“官本是臭腐，以將得而夢棺屍財本是糞土，所將得而夢穢汙。時人以為名通
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王右軍與王敬仁、玄度並善。二人亡後，軍為論議更克。孔巖誡曰：“明府昔與王、許旋有情，及逝沒之後，慎終之好，民所不取。右軍甚愧
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王東作宣武主，嘗春月石頭兄弟馬出郊。彥同遊者連鑣俱進唯東亭壹常在前，數十步，人莫之解石頭等既倦，俄而輿回，諸皆似從官唯東亭弈在前。其捷如此
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