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崔偉銘 395万字 813514人读过 连载

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　　为母之君母，母卒则不。宗子，母在为妻禫。为慈后者，为庶母可也，为祖庶可也。为父母、妻、长子禫慈母与妾母，不世祭也。丈冠而不为殇，妇人笄而不为。为殇后者，以其服服之。而不葬者，唯主丧者不除；余以麻终月数者，除丧则已箭笄终丧三年。齐衰三月与功同者，绳屦。练，筮日筮，视濯，皆要绖杖绳屦。有告具，而后去杖。筮日筮尸有司告事毕而后杖，拜送宾大祥，吉服而筮尸。庶子在之室，则为其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之丧则孙以杖即位可也。父在，子为妻以杖即位可也。诸侯于异国之臣，则其君为主。侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽葬，主人必免。主人未丧服则君于不锡衰。养有疾者不服，遂以主其丧。非养者入人之丧，则不易己之丧服。尊者必易服，养卑者否。妾妾祖姑者，易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、卒哭，其若子主之。祔，则舅主之。不摄大夫。士摄大夫，唯宗。主人未除丧，有兄弟自他至，则主人不免而为主

　　子赣见师乙而问焉，曰：“闻声歌各有宜也，如赐者，宜何也？”师乙曰：“乙贱工也，何以问所宜？请诵其所闻，而吾子执焉：宽而静、柔而正者宜歌颂广大而静、疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅。正直而、廉而谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商；温良而能断者宜歌齐。歌者，直己而陈德也。动己而天应焉，四时和焉，星辰理焉，万育焉。故商者，五帝之遗声也。人识之，故谓之商。齐者三代之声也，齐人识之，故谓之齐。明商之音者，临事而屡断，明乎齐音者，见利而让。临事而屡断，也；见利而让，义也。有勇有义非歌孰能保此？故歌者，上如抗下如队，曲如折，止如槁木，倨矩，句中钩，累累乎端如贯珠。歌之为言也，长言之也。说之，言之；言之不足，故长言之；长之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足故不知手之舞之，足之蹈之也。子贡问乐

　　天下有，分地建国置都立邑，庙祧坛墠而之，乃为亲多少之数。故：王立七，一坛一墠曰考庙，曰考庙，曰皇庙，曰显考，曰祖考庙皆月祭之。庙为祧，有祧，享尝乃。去祧为坛去坛为墠。墠，有祷焉之，无祷乃。去墠曰鬼诸侯立五庙一坛一墠。考庙，曰王庙，曰皇考，皆月祭之显考庙，祖庙，享尝乃。去祖为坛去坛为墠。墠，有祷焉之，无祷乃。去墠为鬼大夫立三庙坛，曰考庙曰王考庙，皇考庙，享乃止。显考考无庙，有焉，为坛祭。去坛为鬼适士二庙一，曰考庙，王考庙，享乃止。皇考庙，有祷焉为坛祭之。坛为鬼。官一庙，曰考。王考无庙祭之，去王曰鬼。庶士人无庙，死鬼

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最新章节：又一底牌（2025-06-19）

更新时间：2025-06-19