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凡学之道，严为难。师严然后道，道尊然后民知敬。是故君之所不臣其臣者二：当其为则弗臣也，当其为则弗臣也。大学之，虽诏于天子，无面；所以尊师也
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孝武甚親敬王國寶、王雅雅薦王珣於帝，帝欲見之。嘗與國寶、雅相對，帝微有酒色令喚珣。垂至，已聞卒傳聲，寶自知才出珣下，恐傾奪要寵因曰：“王珣當今名流，陛下宜有酒色見之，自可別詔也。帝然其言，心以為忠，遂不見。
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世子之记曰：朝夕至于大之门外，问于内竖曰：“今日否何如？”内竖曰：“今日安”世子乃有喜色。其有不安节则内竖以告世子，世子色忧不容。内竖言“复初”，然后亦初。朝夕之食上，世子必在，寒暖之节。食下，问所膳羞。知所进，以命膳宰，然后退。内竖言“疾”，则世子亲齐玄养。膳宰之馔，必敬视之；疾药，必亲尝之。尝馔善，则世亦能食；尝馔寡，世子亦不能；以至于复初，然后亦复
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於法開與支公爭名後精漸歸支意甚不忿，遁跡剡下。弟子出都，使過會稽。時支公正講品。開戒弟：“道林講比汝至，當某品中。”示語攻難數番，雲：“此中不可復。”弟子如詣支公。正講，因謹述意。往反多，林公遂屈厲聲曰：“何足復受人載！
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王大將軍既亡，王應投世儒，世儒為江州。王欲投王舒，舒為荊州。含應曰：“大將軍平素與江雲何？而汝欲歸之。”應：“此迺所以宜往也。江當人強盛時，能抗同異，非常人所行。及睹衰危，興湣惻。荊州守文，豈能意表行事？”含不從，遂投舒。舒果沈含父子於江彬聞應當來，密具船以待，竟不得來，深以為恨
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