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以圭璋聘，重礼也；已聘而圭璋，此轻财而重礼之义也。诸相厉以轻财重礼，则民作让矣。国待客，出入三积，饩客于舍，牢之具陈于内，米三十车，禾三车，刍薪倍禾，皆陈于外，乘禽五双，群介皆有饩牢，壹食再飨燕与时赐无数，所以厚重礼也。之用财者不能均如此，然而用财此其厚者，言尽之于礼也。尽之礼，则内君臣不相陵，而外不相。故天子制之，而诸侯务焉尔
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戴安道中年畫行像甚精妙。道季看之，語戴雲：“神明太俗由卿世情未盡。”戴雲：“唯務當免卿此語耳。
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请宾曰“顺投为入比投不释，饮不胜者，爵既行，请胜者立马，马从二马，马既立，请多马。”请人亦如之
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支道林、許掾諸人共在會稽齋頭。支為法師，許為都講。支壹義，四坐莫不厭心。許送壹難眾人莫不抃舞。但共嗟詠二家之，不辯其理之所在
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子曰：下之事上也不从其所令从其所行。好是物，下有甚者矣。上之所好恶不可不慎也是民之表也”子曰：“立三年，百以仁遂焉，必尽仁？《》云：‘赫师尹，民具瞻。’《甫》曰：‘一有庆，兆民之。’大雅：‘成王之，下土之式’”子曰：上好仁，则之为仁争先。故长民者志、贞教、仁，以子爱姓；民致行以说其上矣《诗》云：有梏德行，国顺之。’
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曾子问曰“为君使而卒舍，礼曰：公复，私馆不复凡所使之国，司所授舍，则馆已，何谓私不复也？”孔曰：“善乎问也！自卿、大、士之家，曰馆；公馆与公为，曰公馆。馆复，此之谓。”曾子问曰“下殇：土周于园，遂舆机往，途迩故也今墓远，则其也如之何？”子曰：“吾闻老聃曰：昔者佚有子而死，殇也。墓远，公谓之曰：‘以不棺敛于宫？’史佚曰：吾敢乎哉？’公言于周公，公曰：‘岂不？’史佚行之下殇用棺衣棺自史佚始也。
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