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是月也，可以罢官无事、去器之无用者。阙廷门闾，筑囹圄，此以助天地之闭藏也。仲行夏令，则其国乃旱，雾冥冥，雷乃发声。行令，则天时雨汁，瓜瓠成，国有大兵。行春令则蝗虫为败，水泉咸竭民多疥疠
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三年之丧何也？曰：称情而文，因以饰群，别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰：无易之道。创巨者其日久，痛甚者其愈迟三年者，称情而立文，所以为至极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥寝苫枕块，所以为至痛饰也。三之丧，二十五月而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而服以是断之者，不送死者有已，复生有节哉？凡天地之间者，有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类；今是大兽，则失丧其群匹，越月逾时焉则必反巡，过其故乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃去之；小者至于燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能去之；故有血气属者，莫知于人，故人于其亲也至死不穷。将由夫患邪淫之人与则彼朝死而夕忘之，然而从之，是曾鸟兽之不若也，夫焉能相与居而不乱乎？将由夫修饰之君子，则三年之丧，二十五月而毕，驷之过隙，然而遂之，则是无穷。故先王焉为之立中制节，壹使以成文理，则释之矣
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善学者，师逸而功倍，又从庸之；不善学者，师勤而功半，从而怨之。善问者，如攻坚木，其易者，后其节目，及其久也，说以解；不善问者反此。善待问，如撞钟，叩之以小者则小鸣，之以大者则大鸣，待其从容，然尽其声；不善答问者反此。此皆学之道也
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王東亭與張冠軍。王既作吳郡，人問令曰：“東亭作郡，政何似？”答曰：“知治化何如，唯與張希情好日隆耳。
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穆伯之丧，敬姜昼；文伯之丧，昼夜哭。子曰：“知礼矣。
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诸侯襚，以后与冕服。路与褒衣不以襚。车视牢具疏布輤，面有章，于四隅。粻，有子：“非礼。丧奠，醢而已。祭称孝子孝孙，丧哀子、哀。端衰，车，皆无。大白冠缁布之冠皆不蕤。武玄缟而蕤。大夫而祭于公弁而祭于。士弁而于公，冠祭于己。弁而亲迎然则士弁祭于己可。
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