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司徒正毅
凡音之起，由人心生。人心之动，物使之然也感于物而动，故形于声。相应，故生变；变成方，之音；比音而乐之，及干羽旄，谓之乐。乐者，音所由生也；其本在人心之于物也。是故其哀心感者其声瞧以杀。其乐心感者其声噍以缓。其喜心感者其声发以散。其怒心感者其声粗以厉。其敬心感者其声直以廉。其爱心感者其声和以柔。六者，非性，感于物而后动。是故先慎所以感之者。故礼以道志，乐以和其声，政以一行，刑以防其奸。礼乐刑，其极一也；所以同民心出治道也。凡音者，生人者也。情动于中，故形于。声成文，谓之音。是故世之音安以乐，其政和。世之音怨以怒，其政乖。国之音哀以思，其民困。音之道，与政通矣。宫为，商为臣，角为民，征为，羽为物。五者不乱，则怗懘之音矣。宫乱则荒，君骄。商乱则陂，其官坏角乱则忧，其民怨。征乱哀，其事勤。羽乱则危，财匮。五者皆乱，迭相陵谓之慢。如此，则国之灭无日矣。郑卫之音，乱世音也，比于慢矣。桑间濮之音，亡国之音也，其政，其民流，诬上行私而不止也。凡音者，生于人心也。乐者，通伦理者也。故知声而不知音者，禽兽也；知音而不知乐者，众是也。唯君子为能知乐。故审声以知音，审音以知，审乐以知政，而治道备。是故不知声者不可与言，不知音者不可与言乐。乐则几于礼矣。礼乐皆得谓之有德。德者得也。是乐之隆，非极音也。食飨礼，非致味也。清庙之瑟朱弦而疏越，壹倡而三叹有遗音者矣。大飨之礼，玄酒而俎腥鱼，大羹不和有遗味者矣。是故先王之礼乐也，非以极口腹耳目欲也，将以教民平好恶而人道之正也。人生而静，之性也；感于物而动，性欲也。物至知知，然后好形焉。好恶无节于内，知于外，不能反躬，天理灭。夫物之感人无穷，而人好恶无节，则是物至而人物也。人化物也者，灭天而穷人欲者也。于是有悖诈伪之心，有淫泆作乱之。是故强者胁弱，众者暴，知者诈愚，勇者苦怯，病不养，老幼孤独不得其，此大乱之道也。是故先之制礼乐，人为之节；衰哭泣，所以节丧纪也；钟干戚，所以和安乐也；昏冠笄，所以别男女也；射食飨，所以正交接也。礼民心，乐和民声，政以行，刑以防之，礼乐刑政，达而不悖，则王道备矣。者为同，礼者为异。同则亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者礼之事也。礼义立，则贵贱矣；乐文同，则上下和矣好恶着，则贤不肖别矣。禁暴，爵举贤，则政均矣仁以爱之，义以正之，如，则民治行矣。乐由中出礼自外作。乐由中出故静礼自外作故文。大乐必易大礼必简。乐至则无怨，至则不争。揖让而治天下，礼乐之谓也。暴民不作诸侯宾服，兵革不试，五不用，百姓无患，天子不，如此，则乐达矣。合父之亲，明长幼之序，以敬海之内天子如此，则礼行。大乐与天地同和，大礼天地同节。和故百物不失节故祀天祭地，明则有礼，幽则有鬼神。如此，则海之内，合敬同爱矣。礼殊事合敬者也；乐者异文爱者也。礼乐之情同，故王以相沿也。故事与时并名与功偕。故钟鼓管磬，龠干戚，乐之器也。屈伸仰，缀兆舒疾，乐之文也簠簋俎豆，制度文章，礼器也。升降上下，周还裼，礼之文也。故知礼乐之者能作，识礼乐之文者能。作者之谓圣，述者之谓；明圣者，述作之谓也。者，天地之和也；礼者，地之序也。和故百物皆化序故群物皆别。乐由天作礼以地制。过制则乱，过则暴。明于天地，然后能礼乐也。论伦无患，乐之也；欣喜欢爱，乐之官也中正无邪，礼之质也，庄恭顺。礼之制也。若夫礼之施于金石，越于声音，于宗庙社稷，事乎山川鬼，则此所与民同也
金癸酉
王汝既除所生，遂停墓。兄子濟來拜墓，不過叔，亦不候。脫時過，寒溫而已後聊試問事，答對有音辭，濟意外，極惋愕。與語，轉清微。濟略無子侄敬，既聞言，不覺然，心形肅。遂留語，彌日夜。濟雖爽，自視然，乃喟嘆曰：“有名士，十年而不！”濟去叔送至門濟從騎有馬，絕難，少能騎。濟聊問：“好騎不？”曰“亦好爾”濟又使難乘馬，姿形既妙回策如縈名騎無以之。濟益其難測，復壹事。還，渾問：“何以行累日？濟曰：“得壹叔。渾問其故濟具嘆述此。渾曰“何如我”濟曰：濟以上人”武帝每濟，輒以調之曰：卿家癡叔未？”濟無以答。而得叔，武帝又問前，濟曰“臣叔不。”稱其美。帝曰“誰比？濟曰：“濤以下，舒以上。於是顯名年二十八始宦
左丘常青
車胤父作南平郡功，太守王胡之避司馬無之難，置郡於酆陰。是胤十余歲，胡之每出，於籬中見而異焉。謂胤曰：“此兒當致高名。後遊集，恒命之。胤長又為桓宣武所知。清通多士之世，官至選曹尚。
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子曰：“唯君能好其正，小人毒正。故君子之朋友乡，其恶有方；是迩者不惑，而远者疑也。《诗》云：君子好仇。’”子：“轻绝贫贱，而绝富贵，则好贤不，而恶恶不着也。虽曰不利，吾不信。《诗》云：‘朋攸摄，摄以威仪。”子曰：“私惠不德，君子不自留焉《诗》云：‘人之我，示我周行。’
娰書波
太傅東海王鎮許，以王安期為記室參，雅相知重。敕世子曰：“夫學之所益者，體之所安者深。閑禮度，不如式瞻儀形諷味遺言，不如親承旨。王參軍人倫之表汝其師之！”或曰：王、趙、鄧三參軍，倫之表，汝其師之！謂安期、鄧伯道、趙也。袁宏作名士傳直王參軍。或雲趙家先有此本
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