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若非饮食之客则布席，席间函丈主人跪正席，客跪席而辞。客彻重席主人固辞。客践席乃坐。主人不问，不先举。将即席，毋怍。两手抠衣去尺。衣毋拨，足毋。
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子曰：“大人不亲所贤，而信其所贱；民以亲失，而教是以烦。诗》云：‘彼求我则，不我得；执我仇仇，亦我力。’《君陈》曰：未见圣，若己弗克见；见圣，亦不克由圣。’
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子夏曰：“五至既得而闻矣，敢问何谓三无？”孔子曰“无声之乐，无体之礼，无服丧，此之谓三无。”子夏曰：三无既得略而闻之矣，敢问何近之？”孔子曰：“‘夙夜其宥密’，无声之乐也。‘威仪逮，不可选也’，无体之礼也‘凡民有丧，匍匐救之’，无之丧也。
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女子许嫁缨；非有大故不入其门。姑妹女子子，已而反，兄弟弗同席而坐，弗同器而食。父不同席
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郭子玄有俊，能言老、莊。敱嘗稱之，每曰“郭子玄何必減子嵩！
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子言：“仁有，义有长小大。中憯怛，爱之仁也；法而强之资仁者也《诗》云‘丰水有，武王岂仕！诒厥谋，以燕子，武王哉！’数之仁也。风曰：‘今不阅，恤我后。终身之仁。”子曰“仁之为重，其为远，举者能胜也，者莫能致，取数多仁也；夫于仁者不难乎？是君子以义人，则难人；以人人，则贤可知已矣”子曰：中心安仁，天下一而已矣。雅曰：‘輶如毛，鲜克举之我仪图之惟仲山甫之，爱莫之。’”雅曰：“山仰止，行行止。子曰：“诗》之好如此；乡而行，中而废，忘之老也，知年数之足，俛焉有孳孳，而后已。子曰：“之难成久！人人失所好；故者之过易也。”子：“恭近，俭近仁信近情，让以行此虽有过，不甚矣。恭寡过，可信，俭容也；以失之者，亦鲜乎？诗》曰：温温恭人惟德之基’”子曰“仁之难久矣，惟子能之。故君子不其所能者人，不以之所不能愧人。是圣人之制也，不制己，使民所劝勉愧，以行其。礼以节，信以结，容貌以之，衣服移之，朋以极之，民之有壹。小雅曰‘不愧于，不畏于。’是故子服其服则文以君之容；有容，则文君子之辞遂其辞，实以君子德。是故子耻服其而无其容耻有其容无其辞，有其辞而其德，耻其德而无行。是故子衰绖则哀色；端则有敬色甲胄则有可辱之色《诗》云‘惟鹈在，不濡其；彼记之，不称其。’
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