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強書波 586万字 123463人读过 连载
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凡礼之大体，体天地，法时，则阴阳，顺人情，故谓之。訾之者，是不知礼之所由生。夫礼，吉凶异道，不得相干取之阴阳也。丧有四制，变而宜，取之四时也。有恩有理，节有权，取之人情也。恩者仁，理者义也，节者礼也，权者也。仁义礼智，人道具矣
子曰：“长民者，服不贰，从容有常，以其民，则民德壹。《诗云：‘彼都人士，狐裘黄，其容不改，出言有，行归于周，万民所望’”子曰：“为上可望知也，为下可述而志也则君不疑于其臣，而臣惑于其君矣。《尹吉》：‘惟尹躬及汤，咸有德。’《诗》云：‘淑君子，其仪不忒。’
大乐正论造士之秀者以告王，而升诸司马，曰进士。司辨论官材，论进士之贤者以告王，而定其论。论定然后官之任官然后爵之，位定然后禄之大夫废其事，终身不仕，死以礼葬之。有发，则命大司徒教以车甲。凡执技论力，适四方裸股肱，决射御。凡执技以事者：祝史、射御、医卜及百工凡执技以事上者：不贰事，不官，出乡不与士齿。仕于家者出乡不与士齿。司寇正刑明辟听狱讼。必三刺。有旨无简不。附从轻，赦从重。凡制五刑必即天论。邮罚丽于事
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