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恒豆之菹水草之和气也其醢，陆产之也。加豆，陆也；其醢，水也。笾豆之荐水土之品也，敢用常亵味而多品，所以交神明之义也，食味之道也。王之荐，可食而不可耆也。冕路车，可陈而不可好也。壮，而不可乐。宗庙之威，不可安也。宗之器，可用也不可便其利也所以交于神明，不可以同于安乐之义也。醴之美，玄酒水之尚，贵五之本也。黼黻绣之美，疏布尚，反女功之也。莞簟之安而蒲越稿鞂之，明之也。大不和，贵其质。大圭不琢，其质也。丹漆几之美，素车乘，尊其朴也贵其质而已矣所以交于神明，不可同于所亵之甚也。如而后宜。鼎俎而笾豆偶，阴之义也。黄目郁气之上尊也黄者中也；目气之清明者也言酌于中而清于外也，祭天扫地而祭焉，其质而已矣。醢之美，而煎之尚，贵天产。割刀之用，鸾刀之贵，贵义也。声和而断也
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侍坐于君子，君子欠伸，杖屦，视日蚤莫，侍坐者请出。侍坐于君子，君子问更端，起而对。侍坐于君子，若有告曰：「少间」，愿有复也；则右屏而待。毋侧听，毋噭应，淫视，毋怠荒。游毋倨，立毋，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋髢冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳
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王丞相拜司空，桓廷尉兩髻、葛群、策杖，路邊窺，嘆曰：“人言阿龍超，阿故自超。”不覺至臺門
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顧彥先平生好，及喪，家人常以置靈床上。張季鷹哭之，不勝其慟，徑上床，鼓琴，作曲竟，撫琴曰：“彥先頗復賞此不？因又大慟，遂不執子手而出
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古者周天子之官，有子官。庶子官职诸侯、卿大夫、士之庶子之卒，掌戒令，与其教治，别其等正其位。国有大事，则率子而致于大子，唯所用之若有甲兵之事，则授之以甲，合其卒伍，置其有司以军法治之，司马弗正。国之政事，国子存游卒，之修德学道，春合诸学，合诸射，以考其艺而进退。
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謝車問謝公：真長性至，何足乃？”答曰“是不見！阿見子，尚使人能已。
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