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孫綽賦初，築室畎，自言見止之分。齋前壹株松，何手壅治之。世遠時亦鄰，語孫曰：松樹子非不楚可憐，但無棟梁用耳”孫曰：“柳雖合抱，何所施？
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謝幼輿曰：“人王眉子清通簡暢嵇延祖弘雅劭長，仲道卓犖有致度。
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为母之君母，母卒则服。宗子，母在为妻禫。慈母后者，为庶母可也，祖庶母可也。为父母、妻长子禫。慈母与妾母，不祭也。丈夫冠而不为殇，人笄而不为殇。为殇后者以其服服之。久而不葬者唯主丧者不除；其余以麻月数者，除丧则已。箭笄丧三年。齐衰三月与大功者，绳屦。练，筮日筮尸视濯，皆要绖杖绳屦。有告具，而后去杖。筮日筮，有司告事毕而后杖，拜宾。大祥，吉服而筮尸。子在父之室，则为其母不。庶子不以杖即位。父不庶子之丧，则孙以杖即位也。父在，庶子为妻以杖位可也。诸侯吊于异国之，则其君为主。诸侯吊，皮弁锡衰。所吊虽已葬，人必免。主人未丧服，则于不锡衰。养有疾者不丧，遂以主其丧。非养者入人之丧，则不易己之丧服养尊者必易服，养卑者否妾无妾祖姑者，易牲而祔女君可也。妇之丧、虞、哭，其夫若子主之。祔，舅主之。士不摄大夫。士大夫，唯宗子。主人未除，有兄弟自他国至，则主不免而为主
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諸葛令王丞相共爭族先後，王：“何不言、王，而雲、葛？”令：“譬言驢，不言馬驢驢寧勝馬邪”
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陳太丘詣荀朗陵，貧儉無役。乃使元方將車，季方持杖從。長文尚小，載箸車中。既，荀使叔慈應門，慈明行酒，六龍下食。文若亦小，坐箸膝。於時太史奏：“真人東行。
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故冠于阼，以着代；醮于客位，三加弥尊加有成也；已冠而字之成人之道也。见于母，拜之；见于兄弟，兄弟之；成人而与为礼也。冠、玄端奠挚于君，遂挚见于乡大夫、乡先生以成人见也
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