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魏明帝為外祖母築館甄氏。既成,自行視,謂右曰:“館當以何為名?侍中繆襲曰:“陛下聖思於哲王;罔極過於曾、閔此館之興,情鐘舅氏,宜‘渭陽’為名。
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殷仲既素有名,自謂必阿衡朝政忽作東陽守,意甚平。及之,至富陽慨然嘆曰“看此山形勢,當出壹孫伯!
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曾子吊负夏,主人祖,填池,柩而反之,妇人而后行。从者曰:礼与?”曾曰:“夫祖且也;且,为其不可以宿也?”从又问诸子游:“礼与?子游曰:“于牖下,小于户内,大于阼,殡于位,祖于庭葬于墓,所即远也。故事有进而无。”曾子闻曰:“多矣,予出祖者”曾子袭裘吊,子游裼而吊。曾子子游而示人:“夫夫也为习于礼者如之何其裼而吊也?”人既小敛、、括发;子趋而出,袭带绖而入。子曰:“我矣,我过矣夫夫是也。
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孫休好射雉,至其時則晨夕反。群臣莫不止諫:“此為物,何足甚耽?”休曰:“雖小物,耿介過人,朕所以好之”
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王孝伯問謝太傅:“林何如長史?”太傅曰:“長韶興。”問:“何如劉尹?謝曰:“噫!劉尹秀。”王:“若如公言,並不如此二邪?”謝雲:“身意正爾也”
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古者天子后立宫、三夫人、九嫔二十七世妇、八十御妻,以听天下之治,以明章妇顺;天下内和而家理。子立六官、三公、卿、二十七大夫、十一元士,以听天之外治,以明章天之男教;故外和而治。故曰:天子听教,后听女顺;天理阳道,后治阴德天子听外治,后听职。教顺成俗,外和顺,国家理治,之谓盛德
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