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韓康母，隱古毀壞，卞見幾惡，易之。答：“我若隱此，汝以得見古？
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嵇康與呂安善，每壹相思千裏命駕。安後來，值康不在喜出戶延之，不入。題門上作鳳”字而去。喜不覺，猶以為，故作。“鳳”字，凡鳥也
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姑姊妹，其夫死，而夫党无弟，使夫之族人主丧。妻之党，亲弗主。夫若无族矣，则前后家东西家；无有，则里尹主之。或：主之，而附于夫之党
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殷中軍為庾公長，下都，王丞相為之，桓公、王長史、王田、謝鎮西並在。丞自起解帳帶麈尾，語曰：“身今日當與君談析理。”既共清言遂達三更。丞相與殷相往反，其余諸賢，無所關。既彼我相盡丞相乃嘆曰：“向來，乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負。正之音，正當爾耳！”旦，桓宣武語人曰：昨夜聽殷、王清言甚，仁祖亦不寂寞，我時復造心，顧看兩王，輒翣如生母狗馨。
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帷殡，非古也，自敬姜之穆伯始也。丧礼，哀戚之至也节哀，顺变也；君子念始之者。复，尽爱之道也，有祷祠之焉；望反诸幽，求诸鬼神之道；北面，求诸幽之义也。拜稽，哀戚之至隐也；稽颡，隐之也。饭用米贝，弗忍虚也；不食道，用美焉尔。铭，明旌也以死者为不可别已，故以其旗之。爱之，斯录之矣；敬之，尽其道焉耳。重，主道也，殷缀重焉；周主重彻焉。奠以素，以生者有哀素之心也；唯祭之礼，主人自尽焉尔；岂知神所飨，亦以主人有齐敬之心也辟踊，哀之至也，有算，为之文也。袒、括发，变也；愠，之变也。去饰，去美也；袒、发，去饰之甚也。有所袒、有袭，哀之节也。弁绖葛而葬，神交之道也，有敬心焉。周人而葬，殷人冔而葬。歠主人、妇室老，为其病也，君命食之。反哭升堂，反诸其所作也；妇入于室，反诸其所养也。反之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封吊，周反哭而吊
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謝公嘗謝萬共出西過吳郡。阿欲相與共萃恬許，太傅：“恐伊不酬汝，意不爾！”萬猶要，太傅堅回，萬乃獨。坐少時，便入門內，殊有欣色，為厚待已。久，乃沐頭發而出，亦坐，仍據胡，在中庭曬，神氣傲邁了無相酬對。謝於是乃。未至船，呼太傅。安：“阿螭不爾！
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