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是月也，以立春。先立春日，大史谒之天子曰：某日立，盛德在木。天子乃齐。立春日，天子亲帅三公、九卿、诸、大夫以迎春于东郊。还反，公卿、诸侯、大夫于朝。命相德和令，行庆施惠，下及兆民庆赐遂行，毋有不当。乃命大守典奉法，司天日月星辰之行宿离不贷，毋失经纪，以初为。
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子言之：“三代明王皆事天之神明，无非卜之用，不敢以其，亵事上帝。是不犯日月，不违筮。卜筮不相袭。大事有时日；事无时日，有筮外事用刚日，内用柔日。不违龟。”子曰：“牲礼乐齐盛，是以害乎鬼神，无怨百姓。”子曰：后稷之祀易富也其辞恭，其欲俭其禄及子孙。《》曰：‘后稷兆，庶无罪悔，以于今。’”子曰“大人之器威敬天子无筮；诸侯守筮。天子道以；诸侯非其国不筮。卜宅寝室。子不卜处大庙。子曰：“君子敬用祭器。是以不日月，不违龟筮以敬事其君长，以上不渎于民，不亵于上。
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妇人非三年之丧，不逾封而。如三年之丧，则君夫人归。夫其归也以诸侯之吊礼，其待之也待诸侯然。夫人至，入自闱门，自侧阶，君在阼。其它如奔丧礼。嫂不抚叔，叔不抚嫂
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妻将生子，及月，居侧室，夫使人日问之，作而自问之，不敢见，使姆衣服而，至于子生，夫复使日再问之，夫齐则不侧室之门。子生，男设弧于门左，女子设于门右。三日，始负，男射女否。国君世生，告于君，接以大，宰掌具。三日，卜负之，吉者宿齐朝服门外，诗负之，射人桑弧蓬矢六。射天地方，保受乃负之，宰负子，赐之束帛，卜之妻、大夫之妾，使子。凡接子，择日，子则大牢，庶人特豚士特豕，大夫少牢，君世子大牢，其非冢，则皆降一等。异为子室于宫中，择于诸与可者，必求其宽裕惠、温良恭敬、慎而言者，使为子师，其为慈母，其次为保母皆居子室，他人无事往。三月之末，择日发为鬌，男角女羁，则男左女右。是日也妻以子见于父，贵人为衣服，由命士以下皆漱浣，男女夙兴，浴衣服，具视朔食，入门，升自阼阶。立阼西乡，妻抱子出自，当楣立东面。姆先相曰：“母某敢用时只见孺子。”夫对曰“钦有帅。”父执子右手，咳而名之。妻曰：“记有成。”遂还，授师，子师辩告妇诸母名，妻遂适寝夫告宰名，宰辩告诸名，书曰：“某年某某日某生。”而藏之宰告闾史，闾史书为，其一藏诸闾府，其献诸州史；州史献诸伯，州伯命藏诸州府夫入食如养礼。世子，则君沐浴朝服，夫亦如之，皆立于阼阶乡，世妇抱子升自西，君名之，乃降。适庶子见于外寝，抚其咳而名之，礼帅初，辞。凡名子，不以日，不以国，不以隐疾大夫、士之子，不敢世子同名。妾将生子及月辰，夫使人日一之。子生三月之末，浣夙齐，见于内寝，之如始入室；君已食彻焉，使之特馂，遂御。公庶子生，就侧。三月之末，其母沐朝服见于君，摈者以子见，君所有赐，君之。众子，则使有司之。庶人无侧室者，月辰，夫出居群室，问之也，与子见父之，无以异也。凡父在孙见于祖，祖亦名之礼如子见父，无辞。子者，三年而出，见公宫则劬。大夫之子食母，士之妻自养其。由命士以上及大夫子，旬而见。冢子未而见，必执其右手，子庶子已食而见，必其首。子能食食，教右手。能言，男唯女。男鞶革，女鞶丝。年教之数与方名。七男女不同席，不共食八年出入门户及即席食，必后长者，始教让。九年教之数日。年出就外傅，居宿于，学书计，衣不帛襦，礼帅初，朝夕学幼，请肄简谅。十有三学乐，诵《诗》，舞勺》，成童舞《象》学射御。二十而冠，学礼，可以衣裘帛，《大夏》，惇行孝弟博学不教，内而不出三十而有室，始理男，博学无方，孙友视。四十始仕，方物出发虑，道合则服从，可则去。五十命为大，服官政。七十致事凡男拜尚左手。女子年不出，姆教婉娩听，执麻枲，治丝茧，纴组紃，学女事以共服，观于祭祀，纳酒、、笾豆、菹醢，礼助奠。十有五年而笄二十而嫁；有故，二三年而嫁。聘则为妻奔则为妾。凡女拜尚手
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曹公問裴潛曰：卿昔與劉備共在荊州卿以備才如何？潛曰“使居中國，能亂人不能為治。若乘邊守，足為壹方之主。
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