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五官之长，曰伯：是职。其摈于天子也，曰天子之。天子同姓，谓之伯父；异，谓之伯舅。自称于诸侯，天子之老，于外曰公；于其曰君
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公曰：“寡人愿有言。冕而亲迎，不已重乎？”孔愀然作色而对曰：“合二姓好，以继先圣之后，以为天宗庙社稷之主，君何谓已重？”公曰：“寡人固！不固焉得闻此言也。寡人欲问，得其辞，请少进！”孔子曰“天地不合，万物不生。大，万世之嗣也，君何谓已重！”孔子遂言曰：“内以治庙之礼，足以配天地之神明出以治直言之礼，足以立上之敬。物耻足以振之，国耻以兴之。为政先礼。礼，其之本与！”孔子遂言曰：“三代明王之政，必敬其妻子，有道。妻也者，亲之主也敢不敬与？子也者，亲之后，敢不敬与？君子无不敬也敬身为大。身也者，亲之枝，敢不敬与？不能敬其身，伤其亲；伤其亲，是伤其本伤其本，枝从而亡。三者，姓之象也。身以及身，子以子，妃以及妃，君行此三者则忾乎天下矣，大王之道也如此，国家顺矣。
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羊孚弟娶王永女。及王家見婿，送弟俱往。時永言東陽尚在，殷仲堪東陽女婿，亦在坐孚雅善理義，乃與堪道齊物。殷難之羊雲：“君四番後當得見同。”殷笑：“乃可得盡，何相同？”乃至四番壹通。殷咨嗟曰：仆便無以相異。”為新拔者久之
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五官之长，曰伯是职方。其摈于天子，曰天子之吏。天子姓，谓之伯父；异姓谓之伯舅。自称于诸，曰天子之老，于外公；于其国曰君
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摯瞻曾作四郡太，大將軍戶曹參軍，出作內史，年始二十。嘗別王敦，敦謂瞻：“卿年未三十，已萬石，亦太蚤。”瞻：“方於將軍，少為蚤；比之甘羅，已為老。
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阮思奉大法，信甚至。兒年未弱，忽被篤。兒既是所愛重，之祈請三，晝夜不。謂至誠感者，必蒙祐。而遂不濟。是結恨釋，宿命都。
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