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公曰：“寡人愿有言。然冕亲迎，不已重乎？”孔子愀然作而对曰：“合二姓之好，以继先之后，以为天地宗庙社稷之主，何谓已重乎？”公曰：“寡人固不固，焉得闻此言也。寡人欲问不得其辞，请少进！”孔子曰：天地不合，万物不生。大昏，万之嗣也，君何谓已重焉！”孔子言曰：“内以治宗庙之礼，足以天地之神明；出以治直言之礼，以立上下之敬。物耻足以振之，耻足以兴之。为政先礼。礼，其之本与！”孔子遂言曰：“昔三明王之政，必敬其妻子也，有道妻也者，亲之主也，敢不敬与？也者，亲之后也，敢不敬与？君无不敬也，敬身为大。身也者，之枝也，敢不敬与？不能敬其身是伤其亲；伤其亲，是伤其本；其本，枝从而亡。三者，百姓之也。身以及身，子以及子，妃以妃，君行此三者，则忾乎天下矣大王之道也。如此，国家顺矣。
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王敬豫有美形，問訊王公。公撫其肩曰：“阿奴恨才不稱！又雲：“敬豫事事似王公。
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殷中軍嘗劉尹所清言。久，殷理小屈遊辭不已，劉不復答。殷去，乃雲：“田兒，強學人作馨語。
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子云：“于父之执，可以其车，不可以衣其衣。君子以孝也。”子云：“小人皆能养亲，君子不敬，何以辨？”子：“父子不同位，以厚敬也。《书》云：“厥辟不辟，忝厥。”子云：“父母在，不称老言孝不言慈；闺门之内，戏而叹。”君子以此坊民，民犹薄孝而厚于慈。子云：“长民者朝廷敬老，则民作孝。”子云“祭祀之有尸也，宗庙之主也示民有事也。修宗庙，敬祀事教民追孝也。”以此坊民，民忘其亲
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孝武將講孝經，謝公兄與諸人私庭講習。車武子難問謝，謂袁羊曰：“不問則音有遺，多問則重勞二謝。袁曰：“必無此嫌。”車曰“何以知爾？”袁曰：“何見明鏡疲於屢照，清流憚於風。
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仲夏月，日在井，昏亢，旦危中其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽。音征，律蕤宾。其七。其味，其臭焦其祀灶，先肺。小至，螳蜋。鵙始鸣反舌无声天子居明太庙，乘路，驾赤，载赤旗衣朱衣，赤玉，食与鸡，其高以粗。壮佼
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