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忻念夢
顧長康從會稽還人問山川之美，顧雲“千巖競秀，萬壑爭，草木蒙籠其上，若興霞蔚。
仲孫慶剛
太庙之内敬矣！君牵牲，大夫赞币而从。亲制祭，夫人荐盎。君割牲，夫人荐酒。卿、夫从君，命妇从夫人。洞乎其敬也，属属乎其也，勿勿乎其欲其飨之。纳牲诏于庭，血毛诏室，羹定诏于堂，三诏不同位，盖道求而未之也。设祭于堂，为祊乎，故曰：“于彼乎？于乎？”一献质，三献文五献察，七献神。大飨王事与！三牲鱼腊，四九州岛之美味也；笾豆荐，四时之和气也。内，示和也。束帛加璧，德也。龟为前列，先知。金次之，见情也。丹丝纩竹箭，与众共财也其余无常货，各以其国所有，则致远物也。其也，肆夏而送之，盖重也。祀帝于郊，敬之至。宗庙之祭，仁之至也丧礼，忠之至也。备服，仁之至也。宾客之用，义之至也。故君子欲仁义之道，礼其本也
章佳好妍
丧食恶必充饥饥而废事非礼也；而忘哀，非礼也。不明，听聪，行不，不知哀君子病之故有疾饮食肉，五不致毁，十不毁，十饮酒食，皆为疑。有服，召之食，往。大功下，既葬适人，人之，其党食之，非党弗食也功衰食菜，饮水浆无盐酪。能食食，酪可也。子曰：“有疡则浴首有创则，病则饮食肉。毁为病，君弗为也。而死，君谓之无子”
仲孫靜槐
王大將軍當下，鹹謂無緣爾。伯仁曰“今主非堯、舜，何無過？且人臣安得稱以向朝廷？處仲狼抗愎，王平子何在？
澹臺依白
有問秀：“吳舊姓如？”答曰“吳府君聖之老成，明之俊乂。朱長理物之至，清選之高。嚴仲弼九之鳴鶴，空之白駒。顧先八音之琴，五色之龍。張威伯歲之茂松，幽之逸光。陸衡、士龍鴻之裴回，懸之待槌。凡諸君：以洪為鉏耒，以劄為良田。玄默為稼穡以義理為豐。以談論為華，以忠恕珍寶。著文為錦繡，蘊經為繒帛。謙虛為席薦張義讓為帷。行仁義為宇，修道德廣宅。
難之山
謝鎮西少時，聞殷浩能言，故往造之。殷未過有所，為謝標榜諸義，作數百語既有佳致，兼辭條豐蔚，甚以動心駭聽。謝註神傾意，覺流汗交面。殷徐語左右：取手巾與謝郎拭面。
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