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諸葛璐瑩
妻将生子，及月辰，居室，夫使人日再问之，作而问之，妻不敢见，使姆衣服对，至于子生，夫复使人日问之，夫齐则不入侧室之门子生，男子设弧于门左，女设帨于门右。三日，始负子男射女否。国君世子生，告君，接以大牢，宰掌具。三，卜士负之，吉者宿齐朝服门外，诗负之，射人以桑弧矢六。射天地四方，保受乃之，宰醴负子，赐之束帛，士之妻、大夫之妾，使食子凡接子，择日，冢子则大牢庶人特豚，士特豕，大夫少，国君世子大牢，其非冢子则皆降一等。异为孺子室于中，择于诸母与可者，必求宽裕慈惠、温良恭敬、慎而言者，使为子师，其次为慈，其次为保母，皆居子室，人无事不往。三月之末，择剪发为鬌，男角女羁，否则左女右。是日也，妻以子见父，贵人则为衣服，由命士下，皆漱浣，男女夙兴，沐衣服，具视朔食，夫入门，自阼阶。立于阼西乡，妻抱出自房，当楣立东面。姆先相曰：“母某敢用时日只见子。”夫对曰：“钦有帅。父执子之右手，咳而名之。对曰：“记有成。”遂左还授师，子师辩告诸妇诸母名妻遂适寝。夫告宰名，宰辩诸男名，书曰：“某年某月日某生。”而藏之，宰告闾，闾史书为二，其一藏诸闾，其一献诸州史；州史献诸伯，州伯命藏诸州府。夫入如养礼。世子生，则君沐浴服，夫人亦如之，皆立于阼西乡，世妇抱子升自西阶，名之，乃降。适子庶子见于寝，抚其首咳而名之，礼帅，无辞。凡名子，不以日月不以国，不以隐疾；大夫、之子，不敢与世子同名。妾生子，及月辰，夫使人日一之。子生三月之末，漱浣夙，见于内寝，礼之如始入室君已食，彻焉，使之特馂，入御。公庶子生，就侧室。月之末，其母沐浴朝服见于，摈者以其子见，君所有赐君名之。众子，则使有司名。庶人无侧室者，及月辰，出居群室，其问之也，与子父之礼，无以异也。凡父在孙见于祖，祖亦名之，礼如见父，无辞。食子者，三年出，见于公宫则劬。大夫之有食母，士之妻自养其子。命士以上及大夫之子，旬而。冢子未食而见，必执其右，适子庶子已食而见，必循首。子能食食，教以右手。言，男唯女俞。男鞶革，女丝。六年教之数与方名。七男女不同席，不共食。八年入门户及即席饮食，必后长，始教之让。九年教之数日十年出就外傅，居宿于外，书计，衣不帛襦裤，礼帅初朝夕学幼仪，请肄简谅。十三年学乐，诵《诗》，舞《》，成童舞《象》，学射御二十而冠，始学礼，可以衣帛，舞《大夏》，惇行孝弟博学不教，内而不出。三十有室，始理男事，博学无方孙友视志。四十始仕，方物谋发虑，道合则服从，不可去。五十命为大夫，服官政七十致事。凡男拜尚左手。子十年不出，姆教婉娩听从执麻枲，治丝茧，织纴组紃学女事以共衣服，观于祭祀纳酒浆、、笾豆、菹醢，礼助奠。十有五年而笄，二十嫁；有故，二十三年而嫁。则为妻，奔则为妾。凡女拜右手
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鲁人有周丰也者，哀公执挚见之，而曰不可。公曰：“我其夫！”使人问焉，曰：“有虞氏施信于民而民信之，夏后氏未施于民而民敬之，何施而得斯于民？”对曰：“墟墓之间，未施哀民而民哀；社稷宗庙之中，未施于民而民敬。殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑。茍无礼义忠诚悫之心以莅之，虽固结之，民不解乎？
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許文思往顧許，顧先在帳中。許至，便徑就角枕共語。既而顧共行，顧乃命右取枕上新衣，己體上所著。許曰：“卿乃復有來衣乎？
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有殡，闻远兄弟之丧，缌必往；非兄弟，虽邻不往所识其兄弟不同居者皆吊。子之棺四重；水兕革棺被之其厚三寸，杝棺一，梓棺二四者皆周。棺束缩二衡三，每束一。伯椁以端长六尺
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支道林喪法虔之後，精神霣，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠廢斤於郢人，牙生輟弦於鐘子，己外求，良不虛也！冥契既逝，言莫賞，中心蘊結，余其亡矣！卻後壹年，支遂殞
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殷中軍妙解經脈，中都廢。有常所給使，忽叩流血。浩問其故？雲：“死事，終不可說。”詰問久，乃雲：“小人母年垂歲，抱疾來久，若蒙官壹，便有活理。訖就屠戮無。”浩感其至性，遂令舁，為診脈處方。始服壹劑，便愈。於是悉焚經方
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