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許玄度隱在永興南穴中，每致四方諸侯之。或謂許曰：“嘗聞箕人，似不爾耳！”許曰“筐篚苞苴，故當輕於下之寶耳！
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是月也养衰老，授杖，行糜粥食。乃命司，具饬衣裳文绣有恒，有小大，度长短。衣服量，必循其，冠带有常乃命有司，严百刑，斩必当，毋或桡。枉桡不，反受其殃
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人問丞相：“周侯如和嶠？”答曰：“長嵯櫱。
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王大將軍既為逆頓軍姑孰。晉明帝以武之才，猶相猜憚，箸戎服，騎巴賨馬，壹金馬鞭，陰察軍形。未至十余裏，有壹姥，居店賣食。帝過之，謂姥曰：“王敦兵圖逆，猜害忠良，廷駭懼，社稷是憂。劬勞晨夕，用相覘察恐形跡危露，或致狼。追迫之日，姥其匿。”便與客姥馬鞭而。行敦營匝而出，軍覺，曰：“此非常人！”敦臥心動，曰：此必黃須鮮卑奴來！命騎追之，已覺多許，追士因問向姥：“見壹黃須人騎馬度此？”姥曰：“去已久，不可復及。”於是人息意而反
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丧食虽恶充饥，饥而废，非礼也；饱忘哀，亦非礼。视不明，听聪，行不正，知哀，君子病。故有疾饮酒肉，五十不致，六十不毁，十饮酒食肉，为疑死。有服人召之食，不。大功以下，葬，适人，人之，其党也食，非其党弗食。功衰食菜果饮水浆，无盐。不能食食，酪可也。孔子：“身有疡则，首有创则沐病则饮酒食肉毁瘠为病，君弗为也。毁而，君子谓之无。
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天子者，与天参。故德配天地，利万物，与日月并，明照四海而不遗小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕，则听雅、颂之音行步，则有环佩之；升车，则有鸾和音。居处有礼，进有度，百官得其宜万事得其序。《诗云：“淑人君子，仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之也。发号出令而民，谓之和；上下相，谓之仁；民不求所欲而得之，谓之；除去天地之害，之义。义与信，和仁，霸王之器也。治民之意而无其器则不成
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