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藏庚
君命，大夫士肄。在官言官在府言府，在库库，在朝言朝
雪丙戌
庾玉臺，希之弟也。希誅將戮玉臺。玉臺子婦，宣武弟豁女也。徒跣求進，閽禁不內女厲聲曰：“是何小人？我伯門，不聽我前！”因突入，號請曰：“庾玉臺常因人腳短三，當復能作賊不？”宣武笑曰“婿故自急。”遂原玉臺壹門
邵雅洲
天子死曰崩，侯曰薨，大夫曰卒士曰不禄，庶人曰。在床曰尸，在棺柩。羽鸟曰降，四曰渍。死寇曰兵
成戊辰
小敛，主人即位于户内主妇东面，乃敛。卒敛，主冯之踊，主妇亦如之。主人说髦，括发以麻，妇人髽，麻于房中。彻帷，男女奉尸于堂，降拜：君拜寄公国宾大夫士拜卿大夫于位，于士三拜；夫人亦拜寄公夫人于上，大夫内子士妻特拜，命泛拜众宾于堂上。主人即位袭带绖踊─－母之丧，即位免，乃奠。吊者袭裘，加武绖，与主人拾踊。君丧，虞出木角，狄人出壶，雍人出，司马县之，乃官代哭，大官代哭不县壶，士代哭不以。君堂上二烛、下二烛，大堂上一烛、下二烛，士堂上烛、下一烛。宾出彻帷。哭于堂上，主人在东方，由外者在西方，诸妇南乡。妇人客送客不下堂，下堂不哭；子出寝门见人不哭。其无女，则男主拜女宾于寝门内；无男主，则女主拜男宾于阼下。子幼，则以衰抱之，人之拜；为后者不在，则有爵辞，无爵者人为之拜。在竟则俟之，在竟外则殡葬可也丧有无后，无无主
司馬金靜
宾牟侍坐于孔，孔子与言及乐，：“夫《》之备戒已久，何？”对曰“病不得也。”“叹之，淫之，何也”对曰：恐不逮事。”“发蹈厉之已，何也？对曰：“时事也。“武坐致宪左，何？”对曰“非武坐。”“声及商，何？”对曰“非《武音也。”曰：“若《武》音则何音也”对曰：有司失其也。若非司失其传则武王之荒矣。”曰：“唯丘之闻诸弘，亦若子之言是。”宾牟起，免席请曰：“《武》之戒之已久则既闻命，敢问：之迟而又，何也？子曰：“！吾语汝夫乐者，成者也；干而山立武王之事；发扬蹈，大公之也。《武乱皆坐，、召之治。且夫《》，始而出，再成灭商。三而南，四而南国是，五成而周公左召右，六成缀以崇。子夹振之驷伐，盛于中国也分夹而进事早济也久立于缀以待诸侯至也。且独未闻牧之语乎？王克殷反。未及下而封黄帝后于蓟，帝尧之后祝，封帝之后于陈下车而封后氏之后杞，投殷后于宋。王子比干墓，释箕之囚，使行商容而其位。庶弛政，庶倍禄。济而西，马之华山之，而弗复；牛散之林之野，弗复服。甲衅而藏府库，而复用。倒干戈，包以虎皮；帅之士，为诸侯；之曰建櫜然后知武之不复用也。散军郊射，左狸首，右驺虞，而革之射息。裨冕搢，而虎贲士说剑也祀乎明堂民知孝。觐然后诸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者，下之大教。食三老更于大学天子袒而牲，执酱馈，执爵酳，冕而干，所以诸侯之弟。若此则道四达，乐交通。夫《武》迟久，不宜乎！
東方樹鶴
凡赐爵，为一，穆为一昭与昭齿，穆穆齿，凡群有皆以齿，此之长幼有序。夫有畀辉胞翟阍，惠下之道也唯有德之君为行此，明足以之，仁足以与。畀之为言与，能以其余畀下者也。辉者甲吏之贱者也胞者，肉吏之者也；翟者，吏之贱者也；者，守门之贱也。古者不使人守门，此四者，吏之至贱也。尸又至尊以至尊既祭之，而不忘至贱而以其余畀之是故明君在上则竟内之民无馁者矣，此之上下之际
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