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王子猷詣郗雍州，雍州在，見有(翕毛)(登毛)，雲：“阿乞那得此物？”令左右送家。郗出見之，王曰：“向有力者負之而趨。”郗無忤色
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桓宣武平蜀，集參置酒於李勢殿，巴、蜀紳，莫不來萃。桓既素雄情爽氣，加爾日音調發，敘古今成敗由人，亡系才。其狀磊落，壹嘆賞。既散，諸人追味言。於時尋陽周馥曰：恨卿輩不見王大將軍。
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桓公征經金城見前為瑯時種柳，已十圍，然曰：“猶如此，何以堪！攀枝執條泫然流淚
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樂令善於清言，而不長於手。將讓河南尹，請潘嶽為表。潘：“可作耳。要當得君意。”樂述己所以為讓，標位二百許語。直取錯綜，便成名筆。時人鹹雲“若樂不假潘之文，潘不取樂之，則無以成斯矣。
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子言之曰：“后虽有作者，虞帝弗可也已矣。君天下，生私，死不厚其子；子如父母，有憯怛之爱有忠利之教；亲而尊安而敬，威而爱，富有礼，惠而能散；其子尊仁畏义，耻费轻，忠而不犯，义而顺文而静，宽而有辨。甫刑》曰：‘德威惟，德明惟明。’非虞其孰能如此乎？”子之：“事君先资其言拜自献其身，以成其。是故君有责于其臣臣有死于其言。故其禄不诬，其受罪益寡”子曰：“事君大言则望大利，小言入则小利；故君子不以小受大禄，不以大言受禄。《易》曰：‘不食，吉。’”子曰：事君不下达，不尚辞非其人弗自。小雅曰‘靖共尔位，正直是；神之听之，式谷以。’”子曰：“事君而谏，则谄也；近而谏，则尸利也。”子：“迩臣守和，宰正官，大臣虑四方。”曰：“事君欲谏不欲。《诗》云：‘心乎矣，瑕不谓矣；中心之，何日忘之。’”曰：“事君难进而易，则位有序；易进而退则乱也。故君子三而进，一辞而退，以乱也。”子曰：“事三违而不出竟，则利也；人虽曰不要，吾信也。”子曰：“事慎始而敬终。”子曰“事君可贵可贱，可可贫，可生可杀，而可使为乱。”子曰：事君，军旅不辟难，廷不辞贱；处其位而履其事则乱也。故君其臣得志，则慎虑而之；否，则孰虑而从。终事而退，臣之厚。《易》曰：‘不事侯，高尚其事。’”曰：“唯天子受命于，士受命于君。故君顺则臣有顺命；君命则臣有逆命。《诗》：‘鹊之姜姜，鹑之贲；人之无良，我以君。’
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郗公大聚歛，有錢數萬。嘉賓意甚不同，常朝問訊。郗家法：子弟不坐因倚語移時，遂及財貨事郗公曰：“汝正當欲得吾耳！”迺開庫壹日，令任用。郗公始正謂損數百萬。嘉賓遂壹日乞與親友，旋略盡。郗公聞之，驚怪能已已
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