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碧魯重光
古者周天子之官，有庶子。庶子官职诸侯、卿、大夫、之庶子之卒，掌其戒令，与其治，别其等，正其位。国有大，则率国子而致于大子，唯所之。若有甲兵之事，则授之以甲，合其卒伍，置其有司，以法治之，司马弗正。凡国之政，国子存游卒，使之修德学道春合诸学，秋合诸射，以考其而进退之
卞芬芬
孝子将祭，虑不可以不豫；比时物，不可以不备；中以治之。宫室既，墙屋既设，百物备，夫妇齐戒沐浴盛服奉承而进之，洞乎，属属乎，如胜，如将失之，其敬之心至也与！荐荐俎，序其礼乐，其百官，奉承而进。于是谕其志意，其恍惚以与神明交庶或飨之。“庶或之”，孝子之志也孝子之祭也，尽其而悫焉，尽其信而焉，尽其敬而敬焉尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听，则或使之也。孝之祭，可知也，其之也敬以诎，其进也敬以愉，其荐之敬以欲；退而立，将受命；已彻而退敬齐之色不绝于面孝子之祭也，立而诎，固也；进而不，疏也；荐而不欲不爱也；退立而不受命，敖也；已彻退，无敬齐之色，忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有爱者，必有和气；和气者，必有愉色有愉色者，必有婉。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，弗胜，如将失之。威俨恪，非所以事也，成人之道也
毋陽雲
邊文禮見袁奉高，失次。奉高曰：“昔堯聘許由，無怍色，先生何為顛倒衣裳”文禮答曰：“明府初臨，德未彰，是以賤民顛倒衣裳。
零丁酉
君之适殇，车三乘公之庶长殇车一乘；大之适长殇，一乘
練歆然
郗超每聞欲高尚隱退者輒為辦百萬資，並為造立居。在剡為戴公起宅，甚精整戴始往舊居，與所親書曰：近至剡，如官舍。”郗為傅亦辦百萬資，傅隱事差互，不果遺
郗向明
杜預之荊州，頓七裏橋，士悉祖。預少賤，好豪俠，不物所許。楊濟既名氏，雄俊不，不坐而去。須臾，和長輿來問：“楊右衛何在？”客曰：向來，不坐而去。”長輿曰：必大夏門下盤馬。”往大夏門果大閱騎。長輿抱內車，共載，坐如初
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