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祝庚
司徒修六礼以节民性，明七以兴民德，齐八政以防淫，一道以同俗，养耆老以致孝，恤孤独逮不足，上贤以崇德，简不肖以恶。命乡，简不帅教者以告。耆皆朝于庠，元日，习射上功，习上齿，大司徒帅国之俊士与执事。不变，命国之右乡，简不帅教移之左；命国之左乡，简不帅教移之右，如初礼。不变，移之郊如初礼。不变，移之遂，如初礼不变，屏之远方，终身不齿。命，论秀士，升之司徒，曰选士。徒论选士之秀者而升之学，曰俊。升于司徒者，不征于乡；升于者，不征于司徒，曰造士。乐正四术，立四教，顺先王诗书礼乐造士。春、秋教以礼乐，冬、夏以诗书。王大子、王子、群后之子、卿大夫元士之适子、国之俊，皆造焉。凡入学以齿。将出学小胥、大胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以告于王。命三公、九卿、大夫、元士皆入。不变，王亲视学。不变，王三不举，屏之远方。西方曰棘，东曰寄，终身不齿
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殷中軍被廢東陽，始看佛。初視維摩詰，疑般若波羅密多，後見小品，恨此語少
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子曰：王言如丝，出如纶；王如纶，其出綍。故大人倡游言。可也，不可行君子弗言也可行也，不言，君子弗也。则民言危行，而行危言矣。《》云：‘淑尔止，不愆仪。’”子：“君子道以言，而禁以行。故言虑其所终，行必稽其所；则民谨于而慎于行。诗》云：‘尔出话，敬威仪。’大曰：‘穆穆王，于缉熙止。’
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诸侯相襚，以后路与冕。先路与褒衣，不以襚。遣视牢具。疏布輤，四面有章置于四隅。载粻，有子曰：非礼也。丧奠，脯醢而已。祭称孝子、孝孙，丧称哀子哀孙。端衰，丧车，皆无等大白冠，缁布之冠，皆不蕤委武玄缟而后蕤。大夫冕而于公，弁而祭于己。士弁而于公，冠而祭于己。士弁而迎，然则士弁而祭于己可也
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王子猷出，尚在渚下。聞桓子野善吹，而不相識。桓於岸上過，在船中，客有之者雲：“是子野。”王便人與相聞雲：聞君善吹笛，為我壹奏。”時已貴顯，素王名，即便回車，踞胡床，作三調。弄畢便上車去。客不交壹言
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