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曾子问曰：“古者行，必以迁庙主行乎？孔子曰：“天子巡守，迁庙主行，载于齐车，必有尊也。今也取七庙主以行，则失之矣。当庙、五庙无虚主；虚主，唯天子崩，诸侯薨与其国，与祫祭于祖，为主耳。吾闻诸老聃曰：子崩，国君薨，则祝取庙之主而藏诸祖庙，礼。卒哭成事而后，主各其庙。君去其国，大宰群庙之主以从，礼也。祭于祖，则祝迎四庙之。主，出庙入庙必跸；聃云。”曾子问曰：“者师行，无迁主，则何？”孔子曰：“主命。问曰：“何谓也？”孔曰：“天子、诸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出，载于齐车以。每舍，奠焉而后就舍反必告，设奠卒，敛币，藏诸两阶之间，乃出盖贵命也。
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邾娄考公之丧，徐君容居来吊含，曰：“寡君容居坐含进侯玉，其使容以含。”有司曰：“诸侯来辱敝邑者，易则易，于于，易于杂者未之有也。容居对曰：“容居闻之：君不敢忘其君，亦不敢遗祖。昔我先君驹王西讨济河，无所不用斯言也。容，鲁人也，不敢忘其祖。
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殷仲堪父病虛悸聞床下蟻動，謂是牛。孝武不知是殷公，仲堪“有壹殷，病如不？”仲堪流涕而起：“臣進退唯谷。
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岁旱，穆公县子而问然，曰“天久不雨，吾暴尫而奚若？”：“天久不雨，暴人之疾子，虐毋乃不可与！”然则吾欲暴巫而若？”曰：“天不雨，而望之愚人，于以求之，乃已疏乎！”“市则奚若？”曰“天子崩，巷市日；诸侯薨，巷三日。为之徙市不亦可乎！”孔曰：“卫人之祔，离之；鲁人之也，合之，善夫”
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聘射之礼，至大也。质明而始行事，几中而后礼成，非强力者弗能行也。故强力者，将以行礼也。清，人渴而不敢饮也肉干，人饥而不敢食；日莫人倦，齐庄正，而不敢解惰。以成节，以正君臣，以亲子，以和长幼。此众之所难，而君子行之故谓之有行；有行之有义，有义之谓勇敢故所贵于勇敢者，贵能以立义也；所贵于义者，贵其有行也；贵于有行者，贵其行也。故所贵于勇敢者贵其敢行礼义也。故敢强有力者，天下无，则用之于礼义；天有事，则用之于战胜用之于战胜则无敌，之于礼义则顺治；外敌，内顺治，此之谓德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强力而不用之于礼义战，而用之于争斗，则之乱人。刑罚行于国所诛者乱人也。如此民顺治而国安也
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阮仲容先幸姑家卑婢。及居母喪，姑遠移，初雲當留婢，發，定將去。仲容借驢箸重服自追之，累而返。曰：“人種不失！”即遙集之母也
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