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子张之，公明仪为焉；褚幕丹，蚁结于四，殷士也
閭丘詩雲
古者：公田，藉而不税。，廛而不税。关，讥而不征。麓川泽，以时入而不禁。夫圭无征。用民之力，岁不过三日田里不粥，墓地不请。司空执度地，居民山川沮泽，时四时量地远近，兴事任力。凡使民任老者之事，食壮者之食。凡民材，必因天地寒暖燥湿，广大川异制。民生其间者异俗：柔轻重迟速异齐，五味异和，械异制，衣服异宜。修其教，易其俗；齐其政，不易其宜。国戎夷，五方之民，皆有其性，不可推移。东方曰夷，被髪身，有不火食者矣。南方曰蛮雕题交趾，有不火食者矣。西曰戎，被髪衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽毛穴居，有粒食者矣。中国、夷、蛮、戎狄，皆有安居、和味、宜服、用、备器，五方之民，言语不，嗜欲不同。达其志，通其欲东方曰寄，南方曰象，西方曰鞮，北方曰译
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郗嘉賓問謝太曰：“林公談何如公？”謝雲：“嵇勤著腳，裁可得去。”又問：“殷何支？”謝曰：“正有超拔，支乃過殷然亹亹論辯，恐殷制支。
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許掾年少時，人以比王茍子許大不平。時諸人士及於法師並會稽西寺講，王亦在焉。許意甚，便往西寺與王論理，共決優劣苦相折挫，王遂大屈。許復執王，王執許理，更相覆疏；王復屈許謂支法師曰：“弟子向語何似”支從容曰：“君語佳則佳矣，至相苦邪？豈是求理中之談哉！
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降，说屦升坐，修爵数。饮酒之节，朝不废朝莫不废夕。宾出，主人拜，节文终遂焉。知其能安而不乱也
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韓壽美姿容賈充辟以為掾。每聚會，賈女於璅中看，見壽，之。恒懷存想，於吟詠。後婢往家，具述如此，言女光麗。壽聞心動，遂請婢潛音問。及期往宿壽蹻捷絕人，踰而入，家中莫知自是充覺女盛自拭，說暢有異於。後會諸吏，聞有奇香之氣，是國所貢，壹箸人則歷月不歇。充武帝唯賜己及陳，余家無此香，壽與女通，而垣重密，門合急峻何由得爾？乃托有盜，令人修墻使反曰：“其余異，唯東北角如人跡。而墻高，人所踰。”充乃女左右婢考問，以狀對。充秘之以女妻壽
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