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衛戊申
邾娄定公之，有弒其父者。司以告，公瞿然席曰：“是寡人罪也。”曰：“人尝学断斯狱矣臣弒君，凡在官杀无赦；子弒父凡在宫者杀无赦杀其人，坏其室洿其宫而猪焉。君逾月而后举爵”
汲書竹
乐者，心之动；声者，乐之象也文采节奏，声之饰。君子动其本，乐象，然后治其饰。故先鼓以警戒，三以见方，再始以着，复乱以饬归。奋而不拔，极幽而不。独乐其志，不厌道；备举其道，不其欲。是故情见而立，乐终而德尊。子以好善，小人以过。故曰：生民之，乐为大焉。乐也施也；礼也者报也乐，乐其所自生；礼，反其所自始。章德，礼报情反始。所谓大辂者，天之车也。龙旗九旒天子之旌也。青黑者，天子之宝龟也从之以牛羊之群，所以赠诸侯也。乐者，情之不可变者。礼也者，理之不易者也。乐统同，辨异，礼乐之说，乎人情矣。穷本知，乐之情也；着诚伪，礼之经也。礼偩天地之情，达神之德，降兴上下之，而凝是精粗之体领父子君臣之节。故大人举礼乐，则地将为昭焉。天地合，阴阳相得，煦覆育万物，然后草茂，区萌达，羽翼，角觡生，蛰虫昭，羽者妪伏，毛者鬻，胎生者不殰，卵生者不殈，则乐道归焉耳。乐者，谓黄钟大吕弦歌干也，乐之末节也，童者舞之。铺筵席陈尊俎，列笾豆，升降为礼者，礼之节也，故有司掌之乐师辨乎声诗，故面而弦；宗祝辨乎庙之礼，故后尸；祝辨乎丧礼，故后人。是故德成而上艺成而下；行成而，事成而后。是故王有上有下，有先后，然后可以有制天下也
單於芹芹
管寧、華歆園中鋤菜，見地片金，管揮鋤與石不異，華捉而去之。又嘗同席書，有乘軒冕過者，寧讀如故，廢書出看。寧割分坐曰：“子非友也。
生覓雲
若夫，如尸，立如。礼从宜，从俗。夫礼所以定亲疏决嫌疑，别异，明是非。礼，不妄人，不辞费礼，不逾节不侵侮，不狎。修身践，谓之善行行修言道，之质也。礼取于人，不取人。礼闻学，不闻往。
尤巳
殷仲堪既為荊州，值儉，食常五碗盤，外無余。飯粒脫落盤席閑，輒拾啖之。雖欲率物，亦緣其真素。每語子弟雲：“勿我受任方州，雲我豁平昔意。今吾處之不易。貧者之常，焉得登枝而捐其本爾曹其存之！
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