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赫連陽
山遐去東陽，王長史就簡索東陽雲：“承藉猛政，故可和靜致治。
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支道林喪法虔之後精神霣喪，風味轉墜。謂人曰：“昔匠石廢斤郢人，牙生輟弦於鐘子推己外求，良不虛也！契既逝，發言莫賞，中蘊結，余其亡矣！”卻壹年，支遂殞
生戌
凡养老：有虞氏以礼，夏后氏以飨礼，殷以食礼，周人修而兼用。五十养于乡，六十养国，七十养于学，达于侯。八十拜君命，一坐至，瞽亦如之。九十使受。五十异粻，六十宿，七十贰膳，八十常珍九十，饮食不离寝、膳从于游可也。六十岁制七十时制，八十月制；十日修，唯绞、衾、冒死而后制。五十始衰，十非肉不饱，七十非帛暖，八十非人不暖；九，虽得人不暖矣。五十于家，六十杖于乡，七杖于国，八十杖于朝；十者，天子欲有问焉，就其室，以珍从。七十俟朝，八十月告存，九日有秩五十不从力政，十不与服戎，七十不与客之事，八十齐丧之事及也。五十而爵，六十亲学，七十致政。唯衰为丧
段清昶
天下有王，分地国，置都立邑，设庙坛墠而祭之，乃为亲多少之数。是故：王七庙，一坛一墠，曰庙，曰王考庙，曰皇庙，曰显考庙，曰祖庙；皆月祭之。远庙祧，有二祧，享尝乃。去祧为坛，去坛为。坛墠，有祷焉祭之无祷乃止。去墠曰鬼诸侯立五庙，一坛一。曰考庙，曰王考庙曰皇考庙，皆月祭之显考庙，祖考庙，享乃止。去祖为坛，去为墠。坛墠，有祷焉之，无祷乃止。去墠鬼。大夫立三庙二坛曰考庙，曰王考庙，皇考庙，享尝乃止。考祖考无庙，有祷焉为坛祭之。去坛为鬼适士二庙一坛，曰考，曰王考庙，享尝乃。皇考无庙，有祷焉为坛祭之。去坛为鬼官师一庙，曰考庙。考无庙而祭之，去王曰鬼。庶士庶人无庙死曰鬼
波丙戌
劉尹至王長史許言，時茍子年十三，床邊聽。既去，問父：“劉尹語何如尊？長史曰：“韶音令辭不如我；往輒破的，我。
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大学之道，在明明，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后静，静而后能安，安而能虑，虑而后能得。物本末，事有终始。知所后，则近道矣
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