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韓康伯數歲，家貧，至大寒，止得襦母殷夫人自成之，令伯捉熨鬥，謂康伯曰“且箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：火在熨鬥中而柄熱，既箸襦，下亦當暖，不須耳。”母甚異之知為國器
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晉武帝講於宣武場，帝偃武修文，親臨幸，悉召群。山公謂不宜，因與諸尚書孫、吳用兵本。遂究論，舉無不咨嗟。皆：“山少傅乃下名言。”後王驕汰，輕遘難，於是寇盜處蟻合，郡國以無備，不能服，遂漸熾盛皆如公言。時以謂山濤不學、吳，而闇與理會。王夷甫嘆雲：“公闇道合。
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周伯仁道桓茂倫：嵚崎歷落可笑人。”或謝幼輿言
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司徒六礼以节性，明七以兴民德齐八政以淫，一道以同俗，耆老以致，恤孤独逮不足，贤以崇德简不肖以恶。命乡简不帅教以告。耆皆朝于庠元日，习上功，习上齿，大徒帅国之士与执事。不变，国之右乡简不帅教移之左；国之左乡简不帅教移之右，初礼。不，移之郊如初礼。变，移之，如初礼不变，屏远方，终不齿。命，论秀士升之司徒曰选士。徒论选士秀者而升学，曰俊。升于司者，不征乡；升于者，不征司徒，曰士。乐正四术，立教，顺先诗书礼乐造士。春秋教以礼，冬、夏以诗书。大子、王、群后之子、卿大元士之适、国之俊，皆造焉凡入学以。将出学小胥、大、小乐正不帅教者告于大乐。大乐正告于王。命三公、卿、大夫元士皆入。不变，亲视学。变，王三不举，屏远方。西曰棘，东曰寄，终不齿
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桓宣武少家貧，戲大輸，債敦求甚切，思自振之方，莫知所。陳郡袁耽，俊邁多能。宣武欲救於耽，耽時居艱，恐致疑，試告焉。應聲便許，略無慊吝。遂服懷布帽隨溫去，與債主戲。耽有蓺名，債主就局曰：“汝故當辦作袁彥道邪？”遂共戲。十萬擲，直上百萬數。投馬絕叫，傍無人，探布帽擲對人曰：“汝竟袁彥道不？
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簡文目庾赤玉：省率治除。”謝仁祖：“庾赤玉胸中無宿。
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