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百裏錫丹
君子行礼，不求变俗祭祀之礼，居丧之服，哭之位，皆如其国之故，谨其法而审行之。去国三世爵禄有列于朝，出入有诏国，若兄弟宗族犹存，则告于宗后；去国三世，爵无列于朝，出入无诏于国唯兴之日，从新国之法。子已孤不更名。已孤暴贵不为父作谥。居丧，未葬读丧礼；既葬，读祭礼；复常，读乐章
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饮：重醴，醴清糟，黍醴清，粱醴清糟，或酏为醴，黍酏，，水，醷，滥
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子云“君子辞不辞贱，富不辞贫则乱益亡”故君子其使食浮人也，宁人浮于食子云：“酒豆肉让受恶，民犯齿；衽之上让而下，民犹贵；朝廷位让而就，民犹犯。”《诗云：“民无良，相一方；受不让，至已斯亡。子云：“子贵人而己，先人后己，则作让。”称人之君君，自称君曰寡君子云：“禄，先死而后生者则民不偝先亡者而存者，则可以托。《诗》云“先君之，以畜寡。”以此民，民犹死而号无。
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是月也毋竭川泽，漉陂池，毋山林。天子鲜羔开冰，荐寝庙。上，命乐正习，释菜。天乃帅三公、卿、诸侯、夫亲往视之仲丁，又命正入学习舞是月也，祀用牺牲，用璧，更皮币
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主人亲速宾及介，而宾自从之。至于门外，主拜宾及介，而众宾自入；贱之义别矣。三揖至于阶三让以宾升，拜至、献、、辞让之节繁。及介省矣至于众宾升受，坐祭，立。不酢而降；隆杀之义别。
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張天錫為州刺史，稱制隅。既為苻堅禽，用為侍中後於壽陽俱敗至都，為孝武器。每入言論無不竟日。頗嫉己者，於坐張：“北方何可貴？”張曰“桑椹甘香，鸮革響。淳酪性，人無嫉心”
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