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陀盼楓
殷中軍妙解經，中年都廢。有常給使，忽叩頭流血浩問其故？雲：“死事，終不可說。詰問良久，乃雲：小人母年垂百歲，疾來久，若蒙官壹，便有活理。訖就戮無恨。”浩感其性，遂令舁來，為脈處方。始服壹劑，便愈。於是悉焚方
戈喜來
故至诚无息，不息久，久则征；征则悠远悠远则博厚，博厚则高。博厚所以载物也；高所以覆物也；悠久所以物也。博厚配地，高明天，悠久无疆。如此者见而章，不动而变，无而成。天地之道，可一而尽也。其为物不贰，其生物不测。天地之道博也，厚也，高也，明，悠也，久也。今夫天斯昭昭之多，及其无穷，日月星辰系焉，万物焉。今夫地，一撮土之。及其广厚，载华岳而重，振河海而不泄，万载焉。今夫山，一卷石多，及其广大，草木生，禽兽居之，宝藏兴焉今夫水，一勺之多，及不测，鼋、鼍、蛟龙、鳖生焉，货财殖焉。《》曰：“惟天之命，于不已！”盖曰天之所以天也。“于乎不显，文之德之纯！”盖曰文王所以为文也，纯亦不已
聞人柔兆
桓玄義興還後，見司馬傅，太傅已醉，坐上多客，人雲：“桓溫來欲作賊，如？”桓玄伏不得起。謝景重為長史，舉板答曰：“故宣公黜昏暗，登聖明，功超伊霍。紛紜之議，裁之聖鑒。太傅曰：“我知！我知！”舉酒雲：“桓義興，勸卿酒”桓出謝過
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庾亮兒遭蘇峻難害。諸葛道明女為庾婦，既寡，將改適，亮書及之。亮答曰：賢女尚少，故其宜也感念亡兒，若在初沒”
穆靖柏
恒豆之菹，水草之和气也；醢，陆产之物也。加豆，陆产也其醢，水物也。笾豆之荐，水土品也，不敢用常亵味而贵多品，以交于神明之义也，非食味之道。先王之荐，可食也而不可耆也卷冕路车，可陈也而不可好也。壮，而不可乐也。宗庙之威，而可安也。宗庙之器，可用也而不便其利也，所以交于神明者，不以同于所安乐之义也。酒醴之美玄酒明水之尚，贵五味之本也。黻文绣之美，疏布之尚，反女功始也。莞簟之安，而蒲越稿鞂之，明之也。大羹不和，贵其质也大圭不琢，美其质也。丹漆雕几美，素车之乘，尊其朴也，贵其而已矣。所以交于神明者，不可于所安亵之甚也。如是而后宜。俎奇而笾豆偶，阴阳之义也。黄，郁气之上尊也。黄者中也；目气之清明者也。言酌于中而清明外也，祭天，扫地而祭焉，于其而已矣。酰醢之美，而煎盐之尚贵天产也。割刀之用，而鸾刀之，贵其义也。声和而后断也
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謝中郎曲阿後湖，左右：“此何水？”答：“曲阿湖”謝曰：“當淵註渟著納而不流。
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