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大乐正论造士之秀以告于王,而升诸司马曰进士。司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论。论定然后官,任官然后爵之,位定后禄之。大夫废其事,身不仕,死以士礼葬之有发,则命大司徒教士车甲。凡执技论力,适方,裸股肱,决射御。执技以事上者:祝史、御、医卜及百工。凡执以事上者:不贰事,不官,出乡不与士齿。仕家者,出乡不与士齿。寇正刑明辟以听狱讼。三刺。有旨无简不听。从轻,赦从重。凡制五,必即天论。邮罚丽于。
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曾子问曰“宗子为士,子为大夫,其也如之何?”子曰:“以上祭于宗子之家祝曰:‘孝子为介子某荐其事。’若宗子罪,居于他国庶子为大夫,祭也,祝曰:孝子某使介子执其常事。’主不厌祭,不,不假,不绥,不配。布奠宾,宾奠而不,不归肉。其于宾曰:‘宗、宗弟、宗子他国,使某辞’”曾子问曰“宗子去在他,庶子无爵而者,可以祭乎”孔子曰:“哉!”请问:其祭如之何?孔子曰:“望而为坛,以时。若宗子死,于墓而后祭于。宗子死,称不言孝,身没已。子游之徒有庶子祭者以,若义也。今祭者,不首其,故诬于祭也”
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孟献子曰:“月日至,可以有事上帝;七月日至,有事于祖。”七月禘,献子为之也。人之不命于天子,鲁昭公始也。外宗君夫人,犹内宗也
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曾子问:“君出疆三年之戒,椑从。君薨其入如之何”孔子曰:共殡服,则麻,弁绖,衰,菲,杖入自阙,升西阶。如小,则子免而柩,入自门升自阼阶。大夫士一节。”曾子问:“君之丧引,闻父母丧,如之何”孔子曰:遂。既封而,不俟子。曾子问曰:父母之丧既,及涂,闻薨,如之何”孔子曰:遂。既封,服而往。
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虞,杖不入于室;祔,杖升于堂。为君母后者,君母卒则不为君母之党服。绖杀五分去一,杖大如绖。妾为君之长与女君同。除丧者,先重者;服者,易轻者。无事不辟庙门哭皆于其次。复与书铭,自天达于士,其辞一也。男子称名妇人书姓与伯仲,如不知姓则氏
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王丞相拜揚州,賓客數百人加沾接,人人有說色。唯有臨海客姓任及數胡人為未洽,公因便到過任邊雲:“君出,臨海便無人。”任大喜說。因過胡人前彈雲:“蘭阇,蘭阇。”群胡同笑四坐並歡
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