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魏武帝崩，文帝取武帝宮人自侍。及病困，卞後出看疾。後入戶，見直侍並是日所愛幸者。太後問“何時來邪？”雲：正伏魄時過。”因不前而嘆曰：“狗鼠不汝余，死故應爾！”山陵，亦竟不臨
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南陽劉驎之，高率善史，隱於陽岐。於時符堅臨江荊州刺史桓沖將盡訏謨之益徵為長史，遣人船往迎，贈甚厚。驎之聞命，便升舟，不受所餉，緣道以乞窮乏，至上明亦盡。壹見沖，因陳用，翛然而退。居陽岐積年衣食有無常與村人共。值己乏，村人亦如之。甚厚，為閭所安
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鲁哀公问于孔曰：“夫子之服，儒服与？”孔子对：“丘少居鲁，衣掖之衣，长居宋，章甫之冠。丘闻之：君子之学也博，服也乡；丘不知儒。
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乐者，心之动也；声，乐之象也。文采节奏，之饰也。君子动其本，乐象，然后治其饰。是故先以警戒，三步以见方，再以着往，复乱以饬归。奋而不拔，极幽而不隐。独其志，不厌其道；备举其，不私其欲。是故情见而立，乐终而德尊。君子以善，小人以听过。故曰：民之道，乐为大焉。乐也施也；礼也者报也。乐，其所自生；而礼，反其所始。乐章德，礼报情反始。所谓大辂者，天子之车。龙旗九旒，天子之旌也青黑缘者，天子之宝龟也从之以牛羊之群，则所以诸侯也。乐也者，情之不变者也。礼也者，理之不易者也。乐统同，礼辨异礼乐之说，管乎人情矣。本知变，乐之情也；着诚伪，礼之经也。礼乐偩天之情，达神明之德，降兴下之神，而凝是精粗之体领父子君臣之节。是故大举礼乐，则天地将为昭焉天地欣合，阴阳相得，煦覆育万物，然后草木茂，萌达，羽翼奋，角觡生，虫昭苏，羽者妪伏，毛者鬻，胎生者不殰，而卵生不殈，则乐之道归焉耳。者，非谓黄钟大吕弦歌干也，乐之末节也，故童者之。铺筵席，陈尊俎，列豆，以升降为礼者，礼之节也，故有司掌之。乐师乎声诗，故北面而弦；宗辨乎宗庙之礼，故后尸；祝辨乎丧礼，故后主人。故德成而上，艺成而下；成而先，事成而后。是故王有上有下，有先有后，后可以有制于天下也
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嵇中散語趙景真：卿瞳子白黑分明，有白之風，恨量小狹。”趙：“尺表能審璣衡之度寸管能測往復之氣；何在大，但問識如何耳！
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