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子車寒雲
王中郎與林絕不相得。王謂公詭辯，林公道雲：“箸膩顏帢(糸翕)布單衣，挾左傳，逐鄭康車後，問是何物垢囊！
義又蕊
《诗》曰：“衣锦尚”，恶其文之著也。故君之道，闇然而日章；小人道，的然而日亡。君子之：淡而面不厌，简而文，而理，知远之近，知风之，知微之显，可与入德矣《诗》云：“潜虽伏矣，孔之昭！”故君子内省不，无恶于志。君子之所不及者，其唯人之所不见乎《诗》云：“相在尔室，不愧于屋漏。”故君子不而敬，不言而信。《诗》：“奏假无言，时靡有争”是故君子不赏而民劝，怒而民威于鈇钺。《诗》：“不显惟德！百辟其刑。”是故君子笃恭而天下。《诗》云：“予怀明德不大声以色。”子曰：“色之于以化民。末也。”诗》曰：“德輶如毛。”犹有伦，上天之载，无声臭，至矣
軒轅彥霞
子云：“夫礼，坊民淫，章民之别，使民无嫌以为民纪者也。”故男女媒不交，无币不相见，恐女之无别也。以此坊民，犹有自献其身。《诗》云“伐柯如之何？匪斧不克取妻如之何？匪媒不得；麻如之何？横从其亩；取如之何？必告父母。”子：“取妻不取同姓，以厚也。”故买妾不知其姓，卜之。以此坊民，鲁《春》犹去夫人之姓曰吴，其曰孟子卒。子云：“礼，祭，男女不交爵。”以此民，阳侯犹杀缪侯而窃其人。故大飨废夫人之礼。云：“寡妇之子，不有见，则弗友也，君子以辟远。”故朋友之交，主人不，不有大故，则不入其门以此坊民，民犹以色厚于。子云：“好德如好色。诸侯不下渔色。故君子远以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊女子子已嫁而反，男子不同席而坐。寡妇不夜哭。人疾，问之不问其疾。以坊民，民犹淫泆而乱于族子云：“婚礼，婿亲迎，于舅姑，舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊民妇犹有不至者
才爾芙
是月也，以立夏。先立三日，大史谒之天子曰：某立夏，盛德在火。天子乃齐立夏之日，天子亲帅三公、卿、大夫以迎夏于南郊。还，行赏，封诸侯。庆赐遂行无不欣说。乃命乐师，习合乐。命太尉，赞桀俊，遂贤，举长大，行爵出禄，必当位
牛辛未
古之教者，有塾，党有庠，有序，国有学。年入学，中年考。一年视离经辨，三年视敬业乐，五年视博习亲，七年视论学取，谓之小成；九知类通达，强立不反，谓之大成夫然后足以化民俗，近者说服，远者怀之，此大之道也。《记》：“蛾子时术之”其此之谓乎
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陸太尉詣王丞相，王公食酪。陸還遂病。明日與王箋雲“昨食酪小過，通夜委頓。民吳人，幾為傖鬼。
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