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曾子问曰“古者师行，以迁庙主行乎”孔子曰：“子巡守，以迁主行，载于齐，言必有尊也今也取七庙之以行，则失之。当七庙、五无虚主；虚主，唯天子崩，侯薨与去其国与祫祭于祖，无主耳。吾闻老聃曰：天子，国君薨，则取群庙之主而诸祖庙，礼也卒哭成事而后主各反其庙。去其国，大宰群庙之主以从礼也。祫祭于，则祝迎四庙主。主，出庙庙必跸；老聃。”曾子问曰“古者师行，迁主，则何主”孔子曰：“命。”问曰：何谓也？”孔曰：“天子、侯将出，必以帛皮圭告于祖，遂奉以出，于齐车以行。舍，奠焉而后舍。反必告，奠卒，敛币玉藏诸两阶之间乃出。盖贵命。
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世子之记：朝夕至于大之门外，问于竖曰：“今日否何如？”内曰：“今日安”世子乃有喜。其有不安节则内竖以告世，世子色忧不容。内竖言“初”，然后亦初。朝夕之食，世子必在，寒暖之节。食，问所膳羞。知所进，以命宰，然后退。内竖言“疾”则世子亲齐玄养。膳宰之馔必敬视之；疾药，必亲尝之尝馔善，则世亦能食；尝馔，世子亦不能；以至于复初然后亦复
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許允晉景王所，門生走告其婦。正在機中神色不變曰：“蚤爾耳！”人欲藏其，婦曰：無豫諸兒。”後徙墓所，景遣鐘會看，若才流父，當收兒以咨母母曰：“等雖佳，具不多，胸懷與語便無所憂不須極哀會止便止又可少問事。”兒之。會反狀對，卒。
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桓南郡與道曜老子，王侍中為主在坐。桓曰：“王簿，可顧名思義。王未答，且大笑。曰：“王思道能作家兒笑。
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公侯有夫人，有妇，有妻，有妾。夫自称于天子，曰老妇自称于诸侯，曰寡小；自称于其君，曰小。自世妇以下，自称婢子。子于父母则自也
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成帝在石頭，任讓在帝前侍中鐘雅、右衛將軍劉超。帝曰：“還我侍中！”讓不奉詔遂斬超、雅。事平之後，陶公讓有舊，欲宥之。許柳兒思妣至佳，諸公欲全之。若全思妣則不得不為陶全讓，於是欲並之。事奏，帝曰：“讓是殺我中者，不可宥！”諸公以少主可違，並斬二人
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