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閭丘詩雲
天地合而后万物兴焉。夫礼，万世之始也。取于异姓，以附远厚别也。币必诚，辞无腆。告之以直信；信，事人也信，妇德也。壹与之齐，终身改。故夫死不嫁。男子亲迎，先于女，刚柔之义也。天先乎，君先乎臣，其义一也。执挚相见，敬章别也。男女有别，后父子亲，父子亲然后义生，生然后礼作，礼作然后万物安无别无义，禽兽之道也。婿亲授绥，亲之也。亲之也者，亲也。敬而亲之，先王之所以得下也。出乎大门而先，男帅女女从男，夫妇之义由此始也。人，从人者也；幼从父兄，嫁夫，夫死从子。夫也者，夫也夫也者，以知帅人者也。玄冕戒，鬼神阴阳也。将以为社稷，为先祖后，而可以不致敬乎共牢而食，同尊卑也。故妇人爵，从夫之爵，坐以夫之齿。用陶匏，尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明，妇盥馈。舅姑卒，妇馂余，私之也。舅姑降自阶，妇降自阼阶，授之室也。礼不用乐，幽阴之义也。乐，气也。昏礼不贺，人之序也
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郗超與傅瑗周旋，瑗見二子並總發。超觀之良久，瑗曰：“小者才名皆勝，然卿家，終當在兄。”即傅亮弟也
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陸太尉詣王相咨事，過後輒異。王公怪其如，後以問陸。陸：“公長民短，時不知所言，既覺其不可耳。
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宾主象天地也介僎象阴阳也；三象三光也；让之三，象月之三日而成也；四面之坐，象时也
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殷荊州曾問遠公：“以何為體？”答曰：“易感為體。”殷曰：“銅山崩，靈鐘東應，便是易耶”遠公笑而不答
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自仁率亲，等而上之至于祖；自义率祖，顺而之，至于祢。是故，人道亲也。亲亲故尊祖，尊祖敬宗，敬宗故收族，收族宗庙严，宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓，爱百姓刑罚中，刑罚中故庶民安庶民安故财用足，财用足百志成，百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐。《诗》云「不显不承，无斁于人斯，此之谓也
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