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計癸
冀州刺楊淮二子喬髦，俱總角成器。淮與頠、樂廣友，遣見之。性弘方，愛之有高韻，淮曰：“喬及卿，髦小也。”廣性淳，愛髦之神檢，謂淮：“喬自及，然髦尤精。”淮笑曰“我二兒之劣，乃裴、之優劣。”者評之：以喬雖高韻，檢不匝；樂為得。然並後出之俊
夾谷廣利
王、劉共在南，酣宴於桓子家。謝鎮西往尚墓還，葬後三日哭。諸人欲要之初遣壹信，猶未，然已停車。重，便回駕。諸人外迎之，把臂便，裁得脫幘箸帽酣宴半坐，乃覺脫衰
房清芬
子赣见师乙而问焉，曰“赐闻声歌各有宜也，如赐，宜何歌也？”师乙曰：“贱工也，何足以问所宜？请其所闻，而吾子自执焉：宽静、柔而正者宜歌颂。广大静、疏达而信者宜歌大雅。俭而好礼者宜歌小雅。正直静、廉而谦者宜歌风。肆直慈爱者宜歌商；温良而能断宜歌齐。夫歌者，直己而陈也。动己而天地应焉，四时焉，星辰理焉，万物育焉。商者，五帝之遗声也。商人之，故谓之商。齐者三代之声也，齐人识之，故谓之齐明乎商之音者，临事而屡断明乎齐之音者，见利而让。事而屡断，勇也；见利而让义也。有勇有义，非歌孰能此？故歌者，上如抗，下如，曲如折，止如槁木，倨中，句中钩，累累乎端如贯珠故歌之为言也，长言之也。之，故言之；言之不足，故言之；长言之不足，故嗟叹；嗟叹之不足，故不知手之之，足之蹈之也。”子贡问。
賁芷琴
文王为世子，于王季，三。鸡初而衣服，于寝门外问内竖之者曰：“日安否何？”内竖：“安。文王乃喜及日中，至，亦如。及莫，至，亦如。其有不节，则内以告文王文王色忧行不能正。王季腹，然后亦初。食上必在，视暖之节，下，问所；命膳宰：“末有！”应曰“诺。”后退。武帅而行之不敢有加。文王有，武王不冠带而养文王一饭亦一饭；王再饭，再饭。旬二日乃间文王谓武曰：“女梦矣？”王对曰：梦帝与我龄。”文曰：“女为何也？武王曰：西方有九焉，君王终抚诸？文王曰：非也。古谓年龄，亦龄也。百尔九十吾与尔三。”文王十七乃终武王九十而终。成幼，不能阼，周公，践阼而。抗世子于伯禽，令成王之父子、君、长幼之也；成王过，则挞禽，所以成王世子道也。文之为世子。
第五醉柳
天子、诸无事则岁三田一为干豆，二宾客，三为充之庖。无事而田，曰不敬；不以礼，曰暴物。天子不合，诸侯不掩群天子杀则下大，诸侯杀则下绥，大夫杀则佐车。佐车止则百姓田猎。祭鱼，然后虞入泽梁。豺祭，然后田猎。化为鹰，然后罻罗。草木零，然后入山林昆虫未蛰，不火田，不麑，卵，不杀胎，殀夭，不覆巢
司徒又蕊
天子将祭，先习射于泽。泽，所以择士也。射于泽，而后射射宫。射中者得于祭；不中者不与于祭。不得与祭者有让，削以；得与于祭者有，益以地。进爵地是也
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