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王孝伯在京散，至其弟王睹前，問：“古詩何句為最？”睹未答。孝伯詠“所遇無故物，焉不速老？’此句佳。
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庾太尉與蘇峻戰，敗率左右十余人，乘小船西。亂兵相剝掠，射誤中柂，應弦而倒。舉船上鹹失分散，亮不動容，徐曰：此手那可使箸賊！”眾迺。
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为天子削瓜者副之，巾以。为国君者华之，巾以绤。为夫累之，士疐之，庶人龁之
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謝公在東山，朝命屢而不動。後出為桓宣武司，將發新亭，朝士鹹出瞻。高靈時為中丞，亦往相。先時，多少飲酒，因倚醉，戲曰：“卿屢違朝旨高臥東山，諸人每相與言‘安石不肯出，將如蒼生？’今亦蒼生將如卿何？謝笑而不答
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三年之丧何也？曰：称情而文，因以饰群，别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰：无易之道。创巨者其日久，痛甚者其愈迟三年者，称情而立文，所以为至极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥寝苫枕块，所以为至痛饰也。三之丧，二十五月而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而服以是断之者，不送死者有已，复生有节哉？凡天地之间者，有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类；今是大兽，则失丧其群匹，越月逾时焉则必反巡，过其故乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃去之；小者至于燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能去之；故有血气属者，莫知于人，故人于其亲也至死不穷。将由夫患邪淫之人与则彼朝死而夕忘之，然而从之，是曾鸟兽之不若也，夫焉能相与居而不乱乎？将由夫修饰之君子，则三年之丧，二十五月而毕，驷之过隙，然而遂之，则是无穷。故先王焉为之立中制节，壹使以成文理，则释之矣
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諸葛瑾為州，遣別駕到，語雲：“小知談，卿可與。”連往詣恪恪不與相見。於張輔吳坐中遇，別駕喚恪“咄咄郎君。恪因嘲之曰：豫州亂矣，何咄之有？”答：“君明臣賢未聞其亂。”曰：“昔唐堯上，四兇在下”答曰：“非四兇，亦有丹。”於是壹坐笑
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