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鮮於執徐
小敛于户内，大敛阼。君以簟席，大夫以席，士以苇席。小敛：绞，缩者一，横者三。锦衾，大夫缟衾，士缁，皆一。衣十有九称，陈衣于序东；大夫士陈于房中；皆西领北上。紟不在列。大敛：布绞缩者三，横者五，布紟衾。君大夫士一也。君衣于庭，百称，北领西；大夫陈衣于序东，五称，西领南上；士陈衣序东，三十称，西领南。绞紟如朝服，绞一幅三、不辟，紟五幅、无。小敛之衣，祭服不倒君无襚，大夫士毕主人祭服；亲戚之衣，受之以即陈。小敛，君大夫皆用复衣复衾；大敛，大夫士祭服无算，君褶褶衾，大夫士犹小敛也袍必有表，不禅，衣必裳，谓之一称。凡陈衣实之箧，取衣者亦以箧，降者自西阶。凡陈衣不诎，非列采不入，絺纻不入
莫新春
君举旅于宾，及君所赐爵皆降再拜稽首，升成拜，明臣也；君答拜之，礼无不答，明上之礼也。臣下竭力尽能以立于国，君必报之以爵禄，故臣皆务竭力尽能以立功，是以国而君宁。礼无不答，言上之不取于下也。上必明正道以道民民道之而有功，然后取其什一故上用足而下不匮也；是以上和亲而不相怨也。和宁，礼之也；此君臣上下之大义也。故：燕礼者，所以明君臣之义也
仲孫永勝
曾子问曰：“葬引至于堩日有食之，则有变乎？且不乎”孔子曰：“昔者吾从老聃助于巷党，及堩，日有食之，老曰：‘丘！止柩，就道右，止以听变。’既明反而后行。曰‘礼也。’反葬，而丘问之曰‘夫柩不可以反者也，日有食，不知其已之迟数，则岂如行？’老聃曰：‘诸侯朝天子，日而行，逮日而舍奠；大夫使见日而行，逮日而舍。夫柩不出，不暮宿。见星而行者，唯人与奔父母之丧者乎！日有食，安知其不见星也？且君子行，不以人之亲痁患。’吾闻诸聃云。
那拉潤傑
林下諸賢各有俊才子。子渾，器量弘。康子紹，清雅正。濤子簡疏通高素。鹹瞻，虛夷有遠。瞻弟孚，爽多所遺。秀子、悌，並令淑清流。戎子萬，有大成之風苗而不秀。唯子無聞。凡此子，唯瞻為冠紹、簡亦見重世
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祥，主人之也，于夕为期，服。祥因其故服子游曰：“既祥虽不当缟者必缟然后反服。”当，大夫至，虽当，绝踊而拜之，改成踊，乃袭。士，既事成踊，而后拜之，不改踊。上大夫之虞，少牢。卒哭成，附，皆大牢。大夫之虞也，特。卒哭成事，附皆少牢。祝称卜虞，子孙曰哀，曰乃，兄弟曰某卜葬其兄弟曰伯某
閭丘彬
正始中，人士比論以五荀方五陳：荀淑方寔，荀靖方陳諶，荀爽陳紀，荀彧方陳群，荀方陳泰。又以八裴方八：裴徽方王祥，裴楷方夷甫，裴康方王綏，裴方王澄，裴瓚方王敦，遐方王導，裴頠方王戎裴邈方王玄
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